Нові рецепти

Щоденна страва: АЗС "Техаська різанина бензопилою" перетворилася на постільну білизну

Щоденна страва: АЗС


АЗС "Техаська різанина бензопилою" перетворилася на постільну білизну

Шанувальники Тексаська різанина бензопилою Ви можете відчути смак фільму жахів 1974 року, відвідавши його АЗС, сайт АЗС "Останній шанс" з фільму, який був перетворений на туристичну пам'ятку "ліжко-барбекю". Розташований у місті Бастроп, Техасна табличці на даху написано: «Ми забиваємо барбекю». Гості можуть орендувати кабінки на ніч, укомплектовані телевізорами та дисками відомих фільмів жахів. До урочистого відкриття АЗС 8 жовтня прийшли сотні шанувальників, у тому числі актори з оригінального фільму.

Pizza Hut має роботу для любителя спорту Ultimate College

Pizza Hut знаходиться на полюванні за найвищим піца-люблячий любитель спорту. Мережа прагне найняти а Піца Хат, всеамериканська які поїдуть у стільки ж Дивізіону І NCAA згідно з релізом, як можна можливий чемпіонат від імені Pizza Hut. Мережа шукає когось із «серйозною пристрастю та знанням усіх видів спорту NCAA» та кмітливістю у соціальних мережах. «Ми знаємо, що шанувальники спортивного коледжу так само захоплені своїми командами, як і ми, піца, і як Офіційна піца NCAA, ми відчували, що нашим обов’язком є ​​принести ексклюзивні враження від Pizza Hut на чемпіонати I NCAA Дивізіону, особливо ті, які часто не потрапляйте в центр уваги ", - сказав Девід Деніелс, віце -президент з питань медіа та реклами Pizza Hut. The роботу триває з 14 листопада 2016 року по 30 червня 2017 року та сплачує 50 000 доларів США. Заявки приймаються до 6 листопада.

OpenTable зараз дозволяє учасникам купувати дорогу до важких для бронювання ресторанів

OpenTable створив новий Функція VIP Premium Access що тестується в Росії Бостон. Система “pay-for-play” дозволяє вам обмінювати свої бали OpenTable (отримані під час реєстрації в ресторані) для доступу до популярних столиків у елітних ресторанах, які зазвичай розпродаються заздалегідь. Ви все ще можете обміняти свої бали на подарункові картки, як за старою системою, але це дає можливість відвідувачам скористатися своїм "обіднім статусом", щоб увійти Ресторани з зірками Мішлен натомість, без розчарування шестимісячним періодом очікування або системою лотереї. "Ми завжди чули на коктейльних вечірках:" Гей, ти працюєш у Open Table, ми були б раді, якби ти завів нас до цього ресторану. "Тепер є спосіб це зробити", - сказав Скотт Джампол, старший віце -президент з маркетингу OpenTable. , - сказав Пожирач. В даний час 13 бостонських ресторанів беруть участь у Тестовий запуск Premium Access.

Shake Shack Test запускає мобільний додаток для замовлення

Повсюдна міжнародна мережа бургерів Shake Shack запустила "новий шлях до Shack" зі своїм першим у світі додатком для замовлення мобільних пристроїв для iOS, який зараз тестується у Східній хатині Midtown у Нью-Йорку. За допомогою програми Shack клієнти можуть розміщувати замовлення зі своїх телефонів і обирати час прийому з кроком у 15 хвилин. Згідно з випуском, їжу готують на замовлення, а використання програми теоретично призведе до скорочення часу очікування. Додаток також має функцію пошуку місцеположення Shake Shack, зберігає улюблені замовлення та дозволяє клієнтам дізнаватися про останні події та акції від компанії.

Dunkin ’Donuts та Баскін-Роббінс дебютували під брендом Joy in Childhood Foundation

Щоб відзначити свій третій щорічний Тиждень радості, 17-21 жовтня, та 10 -ту річницю свого благодійного заснування, Dunkin ’Donuts & Баскін-Роббінс Громадський фонд був перейменований як Фонд "Радість у дитинстві". Фонд прагне «покращити життя хворих та голодних дітей по всій країні, надаючи прості радощі дитинства дітям, чиє життя погіршується здоров'ям та проблеми голоду", - йдеться у повідомленні. Очікується, що більш ніж 1500 франчайзі Dunkin ’Donuts та Baskin-Robbins, члени екіпажу та корпоративні співробітники волонтер 4 000 годин на харчування для тих, хто цього потребує.



Ми з Джеєм щойно повернулися з дев’ятиденного мовчазного відступу в ложі Сент-Бенедіктс на річці Маккензі в центрі Орегону. Я повертаюся додому з цікавою історією та рецептом, яким я хотів би поділитися. Але спочатку трохи про відступ - справедливе попередження, це довше, ніж більшість моїх повідомлень. . .

Навіщо це робити? Ви можете запитати. Навіщо добровільно відмовлятися від усіх відволікаючих факторів - ні від розмов (крім уроків чи завдань), ні від читання, ні від мобільного телефону, ні від електронної пошти - щоб дев’ять днів сидіти, крутячи великими пальцями і споглядаючи пупок?

Ну, всупереч усім думкам навпаки, надзвичайно пожвавляє відчувати навіть проблиски неспокійного розуму - де ясність і натхнення, безстрашність і любляче співчуття живуть і вільно бродять, де життя - це доброта наскрізь, незалежно від того, чи це відчуття блаженства чи горя . Позбавлені звичних умов, ці проблиски підтверджують життя та омолоджують. Любов стрибає вперед і посередині, почуття оживають, а гра відбувається природно. Енн Ламотт добре каже: «Майже все знову запрацює, якщо відключити його від мережі на кілька хвилин, включаючи вас».

Цей відступ отримав назву Таємниці капітуляції. Его всюди з жахом відхиляються від уявлення про капітуляцію, спираючись на більш популярне вчення: «Ніколи не здавайся! Ніколи не здавайся!"

Але на цьому відступі, на цей раз, нам пропонується зробити крок до капітуляції - капітуляції, яка не стосується поразки, а радше прийняття та відмови від контролю з місця відданості. Це здача - це як розслаблення стисненого кулака, відкриття серця, роса, що падає з листка. Він пропонує нашому найвразливішому Я в скромній пошані, відкритій для прийняття всіх.

Відступ, створений Центром священних наук, має щоденний ритм, структуру, навколо якої ми занурюємось у Таємницю Капітуляції. Ми піднімаємось о 6 ранку і проводимо перший офіційний сеанс медитації о 6:30 ранку. Протягом дня проводяться заплановані навчальні заняття, які включають офіційні засідання з медитації, кожні тривалістю 30 хвилин і сукупно додають приблизно 4-5 годин на день. Харчування - о 7 ранку, обід та о 18:00. Після перерв і перед викладацькими заняттями є перерви для нашого спокійного часу, щоб поміркувати, погуляти, поспати. У кожного з нас є щоденна робота. На цей раз моя промиває посуд для сніданку та завантажує та розвантажує комерційну посудомийну машину.

Тиждень також має свою структуру, що все більше заглиблює нас у невідоме та непізнаване. Ми почали з основ: практика концентрації - знову нагадуючи, як навчити розум повертатися до об’єкта концентрації (дихання або мантра), це схоже на те, як навчити нового цуценя повертатися до тренувальної площадки знову і знову, м’яко любов і терпіння. Ми вчимося послаблювати зусилля, коли думки збільшуються під час медитації, і збільшують зусилля, коли ми починаємо засинати. Ми серйозні на початку тижня, прагнемо, щоб це було «правильно».

Поступово ми переходимо до усвідомленого усвідомлення - практики медитації, яка зосереджується на одному почутті за раз, але вказує нам зняти ярлики. Ми можемо відчути поколювання в лікті і помітити, що розум хоче сказати «тендиніт», але натомість ми називаємо це лише «відчуттям тіла». Спів птахів - це просто «звук», листя, що пурхають, «погляд» тощо. Це дає нам можливість просто пережити феномен, що виникає та минає, замість того, щоб потрапити у дискримінаційні ярлики та супроводжуючі їх історії.

Далі протягом тижня ми зосереджуємось на власному досвіді. Хто я? Що я? Ми проводимо розслідування самостійно. Чи можу я знайти, де закінчується моє тіло і починається стілець? Чи можу я розділити дії, які, здається, контролюю, та дії, які відбуваються без мого контролю? Чим я схожий на дерево? Поступово наше кондиціонування знімається.

Я думаю про книгу нашого вчителя під назвою «Голі через ворота» і думаю, як це реколекція відшаровує наші звичні шари, залишаючи нас, можливо, напівголими і вільнішими спонтанно реагувати. У мене є момент, коли я бачу Будда або Бога всюди - на деревах, річках, сонячних променях - скрізь, де це здається, крім мене. Цікаво, як це може бути? Що мене тримає окремо?

Ми практикуємо відпускати думки, віддаючи їх назад у порожнечу, звідки вони прийшли. Мені завжди здавалося, що думки дещо липкі, здається важко "відпустити їх". Як мені це зробити? Але в цій практиці мені доручено висловлювати свої думки у відданості, і чомусь це мене приваблює, і мені це легко. Під час цієї медитації у мене є стільки думок, ніж будь -яка інша медитація до цього часу, ніби я став магнітом думки. Цього разу я не проти, тому що уявляю себе як охочий канал, через який вони проходять невинно. Я думаю про виставу «Шепіт привидів», де головна героїня може побачити загублених привидів і береться за себе, щоб допомогти їм знайти шлях назад у Світло. Під час цієї медитації я став «Шепотом думок», з любов’ю повертаючи всі думки до джерела.

Зрештою, ми прислухаємось до найвищих вчень усіх: як просто бути людиною без зусиль і очікувань. Ми сприймаємо парадокс прагнення звільнитися від прагнення, чинити недію. За цю практику я ціную свою роботу з миття посуду - це стало однією з моїх улюблених частин дня - саме тому, що це майже без зусиль. Я розслаблений і задоволений тим, що несу службу, роблю внесок без очікувань, роблю, не думаючи про це.

На відступі від нас очікується, що ми будемо постійно тренуватись і вдень, і вночі. Наші перерви на сечовипускання називаються «медитаціями на пісяння». Ми також вивчаємо практику ночі, наприклад, прийоми для збільшення шансів усвідомленого сновидіння (сновидіння, коли сновидець повністю прокинувся в межах сну і може ним керувати.) Ми дізнаємось про різні тригери для пробудження уві сні, наприклад, як знайти себе наприклад, голий або розмовляючи з померлим. Нам доручено звернути увагу на свої мрії чи постійні постійні думки чи пісні та записати їх. Я повинен посміятися. Одним із моїх тригерів для усвідомлення мрії був політ. У першу ніч відступу мені сниться блаженний сон, у якому я лечу/плаваю голий. У моїй наготі немає сорому, бо всі уві сні голі. Я намагаюся привернути їх увагу, кличучи: «Слухай, ми можемо літати! Давай, це так весело! » Перш ніж я зможу прокинутися уві сні, я прокидаюся по -справжньому сповнений тепла і посміхаюся від луни сну. Мій учитель каже, що це мрія про звільнення. Пізніше, під час однієї з групових медитацій, у моїй голові нескінченно повторюється рядок «Чарівна таємнича подорож вас збирається забрати» - німа мантра, яка виникає без заборони, але вітається.

Харчування - особливо багатий час для практики. Вся група - нас 42 - їмо разом. . . в тиші. Зовні брак балаканини, здається, додає ноті серйозності події, і сторонній може інтерпретувати обличчя як похмурі. Але під час спілкування ми чуємо про щастя, яке відчули інші учасники, практикуючи усвідомлене усвідомлення під час їжі - приділяючи пильну увагу кожному аромату, коли він виникає та відмирає, і помічаючи умовні думки, які можуть несвідомо керувати поведінкою чи досвідом. «Я не люблю змішувати ароматизатори», - зазначила одна учасниця. Потім подумала, чи це правда, і виявила, що вона любить поєднання смаків, але так довго казала собі, що ні, що забула спробувати.

Їсти ніколи не нудно. Прекрасна органічна їжа, з любов’ю приготована нашим кухарем, оживляє наше смак і нашу практику, і ми вдячні. Я відчуваю, що я з благоговінням їв, часто виявляючи, як по моєму обличчю стікають сльози. Одного разу - день марокканського соусу Чермула - мене захопило чарівне прогулянка килимом завдяки поєднанню смаків у простому соусі. Я наважуюся перервати мовчання і запитати кухаря Лінду: "Чи можу я отримати рецепт?"

З плином тижня група розслаблюється і починає більше сміятися. Починають проявлятися легкість і легковажність. Лінії напруги, що травлять обличчя людей, розплавляються. Ми перестаємо так старатися. Джей повідомляє, що він пішов гуляти один у ліс і пригадав, як грати. Він витратив дві години, граючи зі світом, за його словами. Він світиться. Він зазначає, що зазвичай у його дорослому житті все переважно грає.

В середині відступу з’являється крихітне кошеня. Це чарівно - усі маленькі купки пухнастого білого кольору з чорними кінчиками вух виглядають так, ніби виростуть у сіамського кота. Один із учасників пропонує нам спробувати зловити його та доставити доглядачам, оскільки він виглядає занадто молодим, щоб виживати самостійно. Він звертається до вчителя і каже: «Сподіваюся, це не відволікатиме нас, але це так мало. . . ” Учитель каже: «Справжнє співчуття ніколи не відволікає практику».

Решту тижневих зустрічей рясніють звітами про спостереження за кошенятами - у пральні, у ванній будівлі В, під палубою. І під час нашого єдиного часу багато з нас знаходять дорогу до пральні, ванної кімнати та під палубою, сподіваючись побачити і, можливо, навіть спіймати дорогоцінне кошеня.

Хоча ми, учасники, усі перебуваємо на реколекціях, у самому центрі реколекцій все ще відбувається мирська діяльність. Робітники блокують деякі ділянки, поки вони розривають бетон і встановлюють французький злив, а потім знову цементують ділянку. Ми цінуємо бездоганний спосіб, як один із досвідчених робітників виконує свою роботу - його тіло робить тривалі рухи без зусиль і роздумів. Його молодший учень бореться, відпрацьовуючи нову майстерність із великими зусиллями та думками. Я думаю, що з практикою все стає простіше - навіть відмовляючись від себе. Я також думаю, як я втрачаю себе у певних видах діяльності, таких як танці, малювання чи миття посуду, де ця діяльність, здається, проходить без моїх коментарів та контролю.

Ближче до кінця відступу я не можу заснути жодної ночі. Через деякий час я вирішую встати і вийти на вулицю. Холодно, але ясно. Я збираюся і збираюся у тричверту повну місячну ніч. Я сиджу біля річки, насолоджуючись красою ночі. Виникає ідея, що я міг би погуляти лісом до лабіринту. Центр відступу стикається з національним лісом з іншого боку вулиці. Існують всілякі лісові стежки. Один з них веде до розчистки та лабіринту, який зробили ченці. Ідея одночасно жахлива і переконлива. Гуляти вночі в лісі, один? Це божевільна розмова. Але це відчуття пожвавлення, і я хочу це зробити. Я переходжу дорогу в пошуках стежки. У мене з собою є ліхтарик, який відкриває мені отвір. Моє серце стукає, коли я дивлюсь у темну стежку. Я починаю заходити і помічаю, що попереду є слабке розсіяне світло. Я вимикаю ліхтарик і виявляю, що місячне світло освітлювало широко відкриту територію на деякій стороні сліду. У темряві легше орієнтуватися на це світло, ніж користуватися ліхтариком.

Я йду в темряву, прямуючи до світла. Моє тіло пульсує. Голоси в моїй голові розповідають страшні історії та говорять мені повернутися назад. Я все одно продовжую ходити, помічаючи, що я не відчуваю себе захищеним сам по собі, а досить інтенсивно живий, киплячий енергією, прикований і зачарований. Мене рухає вперед - передній край - це стріла безстрашності. Страх слідом за мною. Я сподіваюся, що будь -який раптовий звук змусить моє тіло відреагувати і втекти, але я продовжую рухатися. Я зупиняюся в моменти, коли страх наздоганяє мене, і я не можу рухатися, але щоразу через деякий час я знову рухаюся вперед. Я встигаю до лабіринту і повільно проходжу все це. У центрі я роблю паузу і дякую за свою подорож. Я розглядаю можливість обману та перетину лабіринту до початку, але це відчуває святотатство, і я не можу цього зробити, тому повільно розкручуюсь назад через лабіринт до початку. Все сказано, я півтори години перебуваю у темному, ледь освітленому місяцем лісі. Це повний досвід - ритуальна церемонія - і мені це подобається.

В останню ніч під час реколекцій нам повідомляється, що наступна ранкова сесія буде подією спільного використання, а також запросити всіх бажаючих поділитися висвітленням або підсумком свого досвіду. Я лягаю спати, гадаючи, що я скажу. Знову у мене виникають проблеми із засипанням, в горлі дряпається. Я вирішую піти на кухню і приготувати гарячий імбирний чай з медом. Цієї ночі на вулиці холодно і дощово, але я не хочу займатися збіркою. Усі інші вже сплять, тож я викрадаюся, напівголий, у жодному, крім шикарних піжамних шорт і сорочки на гудзиках, швидко одягненої. Я спускаюся навшпиньки по сходах, роблячи трасу для кухні, яка прямо під моєю кімнатою. Раптом краєм ока я бачу білу смугу в дальньому кінці будівлі.

Кошеня! Я мовчки плачу, і потік бажання і радості тече крізь мене.

Я збираюся зловити кошеня! Я думаю, що біг у його напрямку. Я уявляю себе, як цілу ніч притискаюся до цього солодкого пухнастого клубочка.

Попереду я бачу, як білий пучок хутра перетинає мій шлях у напрямку до будівлі, і, перш ніж я навіть оцінив те, що відбувається, я перестрибую через жовту стрічку -попереджувальник і приземляюся мазком посередині. . . мокрий цемент.

О ні! Я стою там на одній нозі, розгублені шорти розмахують прохолодним нічним повітрям, розкрита сорочка. Киця пішла. "Лайно".

Цікаво, що мені робити. Я стрибнув занадто далеко, щоб повернутися тим шляхом, яким я прийшов, і, схоже, я не зможу просунутися далі, не наступивши більше цементу. Я стрибаю, наскільки можу, ще раз наступаю у мокрий цемент, перш ніж знайти тверду землю. Я озираюся на два сліди, які тепер незгладимо викарбувані у свіжому цементі, ймовірно, назавжди.

Джей помітить це, Думаю собі.

Тоді миттєво я знаю, що буду говорити завтра.

«На цьому відступі, - кажу я наступного ранку, - можна коротко підсумувати події, що відбулися минулої ночі». Я пояснюю сцену вище, на яку всі задихаються, а Джей каже: "Я бачив ці сліди і суворо судив того, хто ступив у цей мокрий цемент!" Ми всі сміємось. Я також.

Я закінчую: «Я приходжу на відступ, тому що час від часу я опиняюся напівголим, кидаючи погляд на щось таке цінне, що я не можу не піти за цим. І раз побачивши це, я не можу повернутися назад. Це виявляється невловимим - просто з моєї осяжності, - але цей процес забавний і залишає незабутнє враження ".

У якомусь сенсі ми всі знаходимось у магічному таємничому турі, який нас врешті -решт забере. На честь цієї неминучої правди та переконливих проблисків божества по дорозі, я пропоную цей чарівний соус Чермула з їздою на килимі, щоб зробити подорож п’янко ароматною та веселою. Дякуємо, що поділилися, Лінда!



Ми з Джеєм щойно повернулися з дев’ятиденного мовчазного відступу в ложі Сент-Бенедіктс на річці Маккензі в центрі Орегону. Я повертаюся додому з цікавою історією та рецептом, яким я хотів би поділитися. Але спочатку трохи про відступ - справедливе попередження, це довше, ніж більшість моїх повідомлень. . .

Навіщо це робити? Ви можете запитати. Навіщо добровільно відмовлятися від усіх відволікаючих факторів - ні від розмов (крім уроків чи завдань), ні від читання, ні від мобільного телефону, ні від електронної пошти - щоб дев’ять днів сидіти, крутячи великими пальцями і споглядаючи пупок?

Ну, всупереч усім думкам навпаки, надзвичайно пожвавляє відчувати навіть проблиски неспокійного розуму - де ясність і натхнення, безстрашність і любляче співчуття живуть і вільно бродять, де життя - це доброта наскрізь, незалежно від того, чи це відчуття блаженства чи горя . Позбавлені звичних умов, ці проблиски підтверджують життя та омолоджують. Любов стрибає вперед і посередині, почуття оживають, а гра відбувається природно. Енн Ламотт добре каже: «Майже все знову запрацює, якщо відключити його від мережі на кілька хвилин, включаючи вас».

Цей відступ отримав назву Таємниці капітуляції. Его всюди з жахом відхиляються від уявлення про капітуляцію, спираючись на більш популярне вчення: «Ніколи не здавайся! Ніколи не здавайся!"

Але на цьому відступі, на цей раз, нам пропонується зробити крок до капітуляції - капітуляції, яка не стосується поразки, а радше прийняття та відмови від контролю з місця відданості. Це здача - це як розслаблення стисненого кулака, відкриття серця, роса, що падає з листка. Він пропонує нашому найвразливішому Я в скромній пошані, відкритій для прийняття всіх.

Відступ, створений Центром священних наук, має щоденний ритм, структуру, навколо якої ми занурюємось у Таємницю Капітуляції. Ми піднімаємось о 6 ранку і проводимо перший офіційний сеанс медитації о 6:30 ранку. Протягом дня проводяться заплановані навчальні заняття, які включають офіційні засідання з медитації, кожні тривалістю 30 хвилин і сукупно додають приблизно 4-5 годин на день. Харчування - о 7 ранку, обід та о 18:00. Після перерв і перед викладацькими заняттями є перерви для нашого спокійного часу, щоб поміркувати, погуляти, поспати. У кожного з нас є щоденна робота. На цей раз моя промиває посуд для сніданку та завантажує та розвантажує комерційну посудомийну машину.

Тиждень також має свою структуру, що все більше заглиблює нас у невідоме та непізнаване. Ми почали з основ: практика концентрації - знову нагадуючи, як навчити розум повертатися до об’єкта концентрації (дихання або мантра), це схоже на те, як навчити нового цуценя повертатися до тренувальної площадки знову і знову, м’яко любов і терпіння. Ми вчимося послаблювати зусилля, коли думки збільшуються під час медитації, і збільшують зусилля, коли ми починаємо засинати. Ми серйозні на початку тижня, прагнемо, щоб це було «правильно».

Поступово ми переходимо до усвідомленого усвідомлення - практики медитації, яка зосереджується на одному почутті за раз, але вказує нам зняти ярлики. Ми можемо відчути поколювання в лікті і помітити, що розум хоче сказати «тендиніт», але натомість ми називаємо це лише «відчуттям тіла». Спів птахів - це просто «звук», листя, що пурхають, «погляд» тощо. Це дає нам можливість просто пережити феномен, що виникає та минає, замість того, щоб потрапити у дискримінаційні ярлики та супроводжуючі їх історії.

Далі протягом тижня ми зосереджуємось на власному досвіді. Хто я? Що я? Ми проводимо розслідування самостійно. Чи можу я знайти, де закінчується моє тіло і починається стілець? Чи можу я розділити дії, які, здається, контролюю, та дії, які відбуваються без мого контролю? Чим я схожий на дерево? Поступово наше кондиціонування знімається.

Я думаю про книгу нашого вчителя під назвою «Голі через ворота» і думаю, як це реколекція відшаровує наші звичні шари, залишаючи нас, можливо, напівголими і вільнішими спонтанно реагувати. У мене є момент, коли я бачу Будда або Бога всюди - на деревах, річках, сонячних променях - скрізь, де це здається, крім мене. Цікаво, як це може бути? Що мене тримає окремо?

Ми практикуємо відпускати думки, віддаючи їх назад у порожнечу, звідки вони прийшли. Мені завжди здавалося, що думки дещо липкі, здається важко "відпустити їх". Як мені це зробити? Але в цій практиці мені доручено висловлювати свої думки у відданості, і чомусь це мене приваблює, і мені це легко. Під час цієї медитації у мене є стільки думок, ніж будь -яка інша медитація до цього часу, ніби я став магнітом думки. Цього разу я не проти, тому що уявляю себе як охочий канал, через який вони проходять невинно. Я думаю про виставу «Шепіт привидів», де головна героїня може побачити загублених привидів і береться за себе, щоб допомогти їм знайти шлях назад у Світло. Під час цієї медитації я став «Шепотом думок», з любов’ю повертаючи всі думки до джерела.

Зрештою, ми прислухаємось до найвищих вчень усіх: як просто бути людиною без зусиль і очікувань. Ми сприймаємо парадокс прагнення звільнитися від прагнення, чинити недію. За цю практику я ціную свою роботу з миття посуду - це стало однією з моїх улюблених частин дня - саме тому, що це майже без зусиль. Я розслаблений і задоволений тим, що несу службу, роблю внесок без очікувань, роблю, не думаючи про це.

На відступі від нас очікується, що ми будемо постійно тренуватись і вдень, і вночі. Наші перерви на сечовипускання називаються «медитаціями на пісяння». Ми також вивчаємо практику ночі, наприклад, прийоми для збільшення шансів усвідомленого сновидіння (сновидіння, коли сновидець повністю прокинувся в межах сну і може ним керувати.) Ми дізнаємось про різні тригери для пробудження уві сні, наприклад, як знайти себе наприклад, голий або розмовляючи з померлим. Нам доручено звернути увагу на свої мрії чи постійні постійні думки чи пісні та записати їх. Я повинен посміятися. Одним із моїх тригерів для усвідомлення мрії був політ. У першу ніч відступу мені сниться блаженний сон, у якому я лечу/плаваю голий. У моїй наготі немає сорому, бо всі уві сні голі. Я намагаюся привернути їх увагу, кличучи: «Слухай, ми можемо літати! Давай, це так весело! » Перш ніж я зможу прокинутися уві сні, я прокидаюся по -справжньому сповнений тепла і посміхаюся від луни сну. Мій учитель каже, що це мрія про звільнення. Пізніше, під час однієї з групових медитацій, у моїй голові нескінченно повторюється рядок «Чарівна таємнича подорож вас збирається забрати» - німа мантра, яка виникає без заборони, але вітається.

Харчування - особливо багатий час для практики. Вся група - нас 42 - їмо разом. . . в тиші. Зовні брак балаканини, здається, додає ноті серйозності події, і сторонній може інтерпретувати обличчя як похмурі. Але під час спілкування ми чуємо про щастя, яке відчули інші учасники, практикуючи усвідомлене усвідомлення під час їжі - приділяючи пильну увагу кожному аромату, коли він виникає та відмирає, і помічаючи умовні думки, які можуть несвідомо керувати поведінкою чи досвідом. «Я не люблю змішувати ароматизатори», - зазначила одна учасниця. Потім подумала, чи це правда, і виявила, що вона любить поєднання смаків, але так довго казала собі, що ні, що забула спробувати.

Їсти ніколи не нудно. Прекрасна органічна їжа, з любов’ю приготована нашим кухарем, оживляє наше смак і нашу практику, і ми вдячні. Я відчуваю, що я з благоговінням їв, часто виявляючи, як по моєму обличчю стікають сльози. Одного разу - день марокканського соусу Чермула - мене захопило чарівне прогулянка килимом завдяки поєднанню смаків у простому соусі. Я наважуюся перервати мовчання і запитати кухаря Лінду: "Чи можу я отримати рецепт?"

З плином тижня група розслаблюється і починає більше сміятися. Починають проявлятися легкість і легковажність. Лінії напруги, що травлять обличчя людей, розплавляються. Ми перестаємо так старатися. Джей повідомляє, що він пішов гуляти один у ліс і пригадав, як грати. Він витратив дві години, граючи зі світом, за його словами. Він світиться. Він зазначає, що зазвичай у його дорослому житті все переважно грає.

В середині відступу з’являється крихітне кошеня. Це чарівно - усі маленькі купки пухнастого білого кольору з чорними кінчиками вух виглядають так, ніби виростуть у сіамського кота. Один із учасників пропонує нам спробувати зловити його та доставити доглядачам, оскільки він виглядає занадто молодим, щоб виживати самостійно. Він звертається до вчителя і каже: «Сподіваюся, це не відволікатиме нас, але це так мало. . . ” Учитель каже: «Справжнє співчуття ніколи не відволікає практику».

Решту тижневих зустрічей рясніють звітами про спостереження за кошенятами - у пральні, у ванній будівлі В, під палубою. І під час нашого єдиного часу багато з нас знаходять дорогу до пральні, ванної кімнати та під палубою, сподіваючись побачити і, можливо, навіть спіймати дорогоцінне кошеня.

Хоча ми, учасники, усі перебуваємо на реколекціях, у самому центрі реколекцій все ще відбувається мирська діяльність. Робітники блокують деякі ділянки, поки вони розривають бетон і встановлюють французький злив, а потім знову цементують ділянку. Ми цінуємо бездоганний спосіб, як один із досвідчених робітників виконує свою роботу - його тіло робить тривалі рухи без зусиль і роздумів. Його молодший учень бореться, відпрацьовуючи нову майстерність із великими зусиллями та думками. Я думаю, що з практикою все стає простіше - навіть відмовляючись від себе. Я також думаю, як я втрачаю себе у певних видах діяльності, таких як танці, малювання чи миття посуду, де ця діяльність, здається, проходить без моїх коментарів та контролю.

Ближче до кінця відступу я не можу заснути жодної ночі. Через деякий час я вирішую встати і вийти на вулицю. Холодно, але ясно. Я збираюся і збираюся у тричверту повну місячну ніч. Я сиджу біля річки, насолоджуючись красою ночі. Виникає ідея, що я міг би погуляти лісом до лабіринту. Центр відступу стикається з національним лісом з іншого боку вулиці. Існують всілякі лісові стежки. Один з них веде до розчистки та лабіринту, який зробили ченці. Ідея одночасно жахлива і переконлива. Гуляти вночі в лісі, один? Це божевільна розмова. Але це відчуття пожвавлення, і я хочу це зробити. Я переходжу дорогу в пошуках стежки. У мене з собою є ліхтарик, який відкриває мені отвір. Моє серце стукає, коли я дивлюсь у темну стежку. Я починаю заходити і помічаю, що попереду є слабке розсіяне світло. Я вимикаю ліхтарик і виявляю, що місячне світло освітлювало широко відкриту територію на деякій стороні сліду. У темряві легше орієнтуватися на це світло, ніж користуватися ліхтариком.

Я йду в темряву, прямуючи до світла. Моє тіло пульсує. Голоси в моїй голові розповідають страшні історії та говорять мені повернутися назад. Я все одно продовжую ходити, помічаючи, що я не відчуваю себе захищеним сам по собі, а досить інтенсивно живий, киплячий енергією, прикований і зачарований. Мене рухає вперед - передній край - це стріла безстрашності. Страх слідом за мною. Я сподіваюся, що будь -який раптовий звук змусить моє тіло відреагувати і втекти, але я продовжую рухатися. Я зупиняюся в моменти, коли страх наздоганяє мене, і я не можу рухатися, але щоразу через деякий час я знову рухаюся вперед. Я встигаю до лабіринту і повільно проходжу все це. У центрі я роблю паузу і дякую за свою подорож. Я розглядаю можливість обману та перетину лабіринту до початку, але це відчуває святотатство, і я не можу цього зробити, тому повільно розкручуюсь назад через лабіринт до початку. Все сказано, я півтори години перебуваю у темному, ледь освітленому місяцем лісі. Це повний досвід - ритуальна церемонія - і мені це подобається.

В останню ніч під час реколекцій нам повідомляється, що наступна ранкова сесія буде подією спільного використання, а також запросити всіх бажаючих поділитися висвітленням або підсумком свого досвіду. Я лягаю спати, гадаючи, що я скажу. Знову у мене виникають проблеми із засипанням, в горлі дряпається. Я вирішую піти на кухню і приготувати гарячий імбирний чай з медом. Цієї ночі на вулиці холодно і дощово, але я не хочу займатися збіркою. Усі інші вже сплять, тож я викрадаюся, напівголий, у жодному, крім шикарних піжамних шорт і сорочки на гудзиках, швидко одягненої. Я спускаюся навшпиньки по сходах, роблячи трасу для кухні, яка прямо під моєю кімнатою. Раптом краєм ока я бачу білу смугу в дальньому кінці будівлі.

Кошеня! Я мовчки плачу, і потік бажання і радості тече крізь мене.

Я збираюся зловити кошеня! Я думаю, що біг у його напрямку. Я уявляю себе, як цілу ніч притискаюся до цього солодкого пухнастого клубочка.

Попереду я бачу, як білий пучок хутра перетинає мій шлях у напрямку до будівлі, і, перш ніж я навіть оцінив те, що відбувається, я перестрибую через жовту стрічку -попереджувальник і приземляюся мазком посередині. . . мокрий цемент.

О ні! Я стою там на одній нозі, розгублені шорти розмахують прохолодним нічним повітрям, розкрита сорочка. Киця пішла. "Лайно".

Цікаво, що мені робити. Я стрибнув занадто далеко, щоб повернутися тим шляхом, яким я прийшов, і, схоже, я не зможу просунутися далі, не наступивши більше цементу. Я стрибаю, наскільки можу, ще раз наступаю у мокрий цемент, перш ніж знайти тверду землю. Я озираюся на два сліди, які тепер незгладимо викарбувані у свіжому цементі, ймовірно, назавжди.

Джей помітить це, Думаю собі.

Тоді миттєво я знаю, що буду говорити завтра.

«На цьому відступі, - кажу я наступного ранку, - можна коротко підсумувати події, що відбулися минулої ночі». Я пояснюю сцену вище, на яку всі задихаються, а Джей каже: "Я бачив ці сліди і суворо судив того, хто ступив у цей мокрий цемент!" Ми всі сміємось. Я також.

Я закінчую: «Я приходжу на відступ, тому що час від часу я опиняюся напівголим, кидаючи погляд на щось таке цінне, що я не можу не піти за цим. І раз побачивши це, я не можу повернутися назад. Це виявляється невловимим - просто з моєї осяжності, - але цей процес забавний і залишає незабутнє враження ".

У якомусь сенсі ми всі перебуваємо у магічному таємничому турі, який нас врешті -решт забере. На честь цієї неминучої правди та переконливих проблисків божества по дорозі, я пропоную цей чарівний соус Чермула з їздою на килимі, щоб зробити подорож п’янко ароматною та веселою. Дякуємо, що поділилися, Лінда!



Ми з Джеєм щойно повернулися з дев’ятиденного мовчазного відступу в ложі Сент-Бенедіктс на річці Маккензі в центрі Орегону. Я повертаюся додому з цікавою історією та рецептом, яким я хотів би поділитися. Але спочатку трохи про відступ - справедливе попередження, це довше, ніж більшість моїх повідомлень. . .

Навіщо це робити? Ви можете запитати. Навіщо добровільно відмовлятися від усіх відволікаючих факторів - ні від розмов (крім уроків чи завдань), ні від читання, ні від мобільного телефону, ні від електронної пошти - щоб дев’ять днів сидіти, крутячи великими пальцями і споглядаючи пупок?

Ну, всупереч усім думкам навпаки, надзвичайно пожвавляє відчувати навіть проблиски неспокійного розуму - де ясність і натхнення, безстрашність і любляче співчуття живуть і вільно бродять, де життя - це доброта наскрізь, незалежно від того, чи це відчуття блаженства чи горя . Позбавлені звичних умов, ці проблиски підтверджують життя та омолоджують. Любов стрибає вперед і посередині, почуття оживають, а гра відбувається природно. Енн Ламотт добре каже: «Майже все знову запрацює, якщо відключити його від мережі на кілька хвилин, включаючи вас».

Цей відступ отримав назву Таємниці капітуляції. Его всюди з жахом відхиляються від уявлення про капітуляцію, спираючись на більш популярне вчення: «Ніколи не здавайся! Ніколи не здавайся!"

Але на цьому відступі, на цей раз, нам пропонується зробити крок до капітуляції - капітуляції, яка не стосується поразки, а радше прийняття та відмови від контролю з місця відданості. Це здача - це як розслаблення стисненого кулака, відкриття серця, роса, що падає з листка. Він пропонує нашому найвразливішому Я в скромній пошані, відкритій для прийняття всіх.

Відступ, створений Центром священних наук, має щоденний ритм, структуру, навколо якої ми занурюємось у Таємницю Капітуляції. Ми піднімаємось о 6 ранку і проводимо перший офіційний сеанс медитації о 6:30 ранку. Протягом дня проводяться заплановані навчальні заняття, які включають офіційні засідання з медитації, кожні тривалістю 30 хвилин і сукупно додають приблизно 4-5 годин на день. Харчування - о 7 ранку, обід та о 18:00. Після перерв і перед викладацькими заняттями є перерви для нашого спокійного часу, щоб поміркувати, погуляти, поспати. У кожного з нас є щоденна робота. На цей раз моя промиває посуд для сніданку та завантажує та розвантажує комерційну посудомийну машину.

Тиждень також має свою структуру, що все більше заглиблює нас у невідоме та непізнаване. Ми почали з основ: практика концентрації - знову нагадуючи, як навчити розум повертатися до об’єкта концентрації (дихання або мантра), це схоже на те, як навчити нового цуценя повертатися до тренувальної площадки знову і знову, м’яко любов і терпіння. Ми вчимося послаблювати зусилля, коли думки збільшуються під час медитації, і збільшують зусилля, коли ми починаємо засинати. Ми серйозні на початку тижня, прагнемо, щоб це було «правильно».

Поступово ми переходимо до усвідомленого усвідомлення - практики медитації, яка зосереджується на одному почутті за раз, але вказує нам зняти ярлики. Ми можемо відчути поколювання в лікті і помітити, що розум хоче сказати «тендиніт», але натомість ми називаємо це лише «відчуттям тіла». Спів птахів - це просто «звук», листя, що пурхають, «погляд» тощо. Це дає нам можливість просто пережити феномен, що виникає та минає, замість того, щоб потрапити у дискримінаційні ярлики та супроводжуючі їх історії.

Далі протягом тижня ми зосереджуємось на власному досвіді. Хто я? Що я? Ми проводимо розслідування самостійно. Чи можу я знайти, де закінчується моє тіло і починається стілець? Чи можу я розділити дії, які, здається, контролюю, та дії, які відбуваються без мого контролю? Чим я схожий на дерево? Поступово наше кондиціонування знімається.

Я думаю про книгу нашого вчителя під назвою «Голі через ворота» і думаю, як це реколекція відшаровує наші звичні шари, залишаючи нас, можливо, напівголими і вільнішими спонтанно реагувати. У мене є момент, коли я бачу Будда або Бога всюди - на деревах, річках, сонячних променях - скрізь, де це здається, крім мене. Цікаво, як це може бути? Що мене тримає окремо?

Ми практикуємо відпускати думки, віддаючи їх назад у порожнечу, звідки вони прийшли. Мені завжди здавалося, що думки дещо липкі, здається важко "відпустити їх". Як мені це зробити? Але в цій практиці мені доручено висловлювати свої думки у відданості, і чомусь це мене приваблює, і мені це легко. Під час цієї медитації у мене є стільки думок, ніж будь -яка інша медитація до цього часу, ніби я став магнітом думки. Цього разу я не проти, тому що уявляю себе як охочий канал, через який вони проходять невинно. Я думаю про виставу «Шепіт привидів», де головна героїня може побачити загублених привидів і береться за себе, щоб допомогти їм знайти шлях назад у Світло. Під час цієї медитації я став «Шепотом думок», з любов’ю повертаючи всі думки до джерела.

Зрештою, ми прислухаємось до найвищих вчень усіх: як просто бути людиною без зусиль і очікувань. Ми сприймаємо парадокс прагнення звільнитися від прагнення, чинити недію. За цю практику я ціную свою роботу з миття посуду - це стало однією з моїх улюблених частин дня - саме тому, що це майже без зусиль. Я розслаблений і задоволений тим, що несу службу, роблю внесок без очікувань, роблю, не думаючи про це.

На відступі від нас очікується, що ми будемо постійно тренуватись і вдень, і вночі. Наші перерви на сечовипускання називаються «медитаціями на пісяння». Ми також вивчаємо практику ночі, наприклад, прийоми для збільшення шансів усвідомленого сновидіння (сновидіння, коли сновидець повністю прокинувся в межах сну і може ним керувати.) Ми дізнаємось про різні тригери для пробудження уві сні, наприклад, як знайти себе наприклад, голий або розмовляючи з померлим. Нам доручено звернути увагу на свої мрії чи постійні постійні думки чи пісні та записати їх. Я повинен посміятися. Одним із моїх тригерів для усвідомлення мрії був політ. У першу ніч відступу мені сниться блаженний сон, у якому я лечу/плаваю голий. У моїй наготі немає сорому, бо всі уві сні голі. Я намагаюся привернути їх увагу, кличучи: «Слухай, ми можемо літати! Давай, це так весело! » Перш ніж я зможу прокинутися уві сні, я прокидаюся по -справжньому сповнений тепла і посміхаюся від луни сну. Мій учитель каже, що це мрія про звільнення. Пізніше, під час однієї з групових медитацій, у моїй голові нескінченно повторюється рядок «Чарівна таємнича подорож вас збирається забрати» - німа мантра, яка виникає без заборони, але вітається.

Харчування - особливо багатий час для практики. Вся група - нас 42 - їмо разом. . . в тиші. Зовні брак балаканини, здається, додає ноті серйозності події, і сторонній може інтерпретувати обличчя як похмурі. Але під час спілкування ми чуємо про щастя, яке відчули інші учасники, практикуючи усвідомлене усвідомлення під час їжі - приділяючи пильну увагу кожному аромату, коли він виникає та відмирає, і помічаючи умовні думки, які можуть несвідомо керувати поведінкою чи досвідом. «Я не люблю змішувати ароматизатори», - зазначила одна учасниця. Потім подумала, чи це правда, і виявила, що вона любить поєднання смаків, але так довго казала собі, що ні, що забула спробувати.

Їсти ніколи не нудно. Прекрасна органічна їжа, з любов’ю приготована нашим кухарем, оживляє наше смак і нашу практику, і ми вдячні. Я відчуваю, що я з благоговінням їв, часто виявляючи, як по моєму обличчю стікають сльози. Одного разу - день марокканського соусу Чермула - мене захопило чарівне прогулянка килимом завдяки поєднанню смаків у простому соусі. Я наважуюся перервати мовчання і запитати кухаря Лінду: "Чи можу я отримати рецепт?"

З плином тижня група розслаблюється і починає більше сміятися. Починають проявлятися легкість і легковажність. Лінії напруги, що травлять обличчя людей, розплавляються. Ми перестаємо так старатися. Джей повідомляє, що він пішов гуляти один у ліс і пригадав, як грати. Він витратив дві години, граючи зі світом, за його словами. Він світиться. Він зазначає, що зазвичай у його дорослому житті все переважно грає.

В середині відступу з’являється крихітне кошеня. Це чарівно - усі маленькі купки пухнастого білого кольору з чорними кінчиками вух виглядають так, ніби виростуть у сіамського кота. Один із учасників пропонує нам спробувати зловити його та доставити доглядачам, оскільки він виглядає занадто молодим, щоб виживати самостійно. Він звертається до вчителя і каже: «Сподіваюся, це не відволікатиме нас, але це так мало. . . ” Учитель каже: «Справжнє співчуття ніколи не відволікає практику».

Решту тижневих зустрічей рясніють звітами про спостереження за кошенятами - у пральні, у ванній будівлі В, під палубою. І під час нашого єдиного часу багато з нас знаходять дорогу до пральні, ванної кімнати та під палубою, сподіваючись побачити і, можливо, навіть спіймати дорогоцінне кошеня.

Хоча ми, учасники, усі перебуваємо на реколекціях, у самому центрі реколекцій все ще відбувається мирська діяльність. Робітники блокують деякі ділянки, поки вони розривають бетон і встановлюють французький злив, а потім знову цементують ділянку. Ми цінуємо бездоганний спосіб, як один із досвідчених робітників виконує свою роботу - його тіло робить тривалі рухи без зусиль і роздумів. Його молодший учень бореться, відпрацьовуючи нову майстерність із великими зусиллями та думками. Я думаю, що з практикою все стає простіше - навіть відмовляючись від себе. Я також думаю, як я втрачаю себе у певних видах діяльності, таких як танці, малювання чи миття посуду, де ця діяльність, здається, проходить без моїх коментарів та контролю.

Ближче до кінця відступу я не можу заснути жодної ночі. Через деякий час я вирішую встати і вийти на вулицю. Холодно, але ясно. Я збираюся і збираюся у тричверту повну місячну ніч. Я сиджу біля річки, насолоджуючись красою ночі. Виникає ідея, що я міг би погуляти лісом до лабіринту. Центр відступу стикається з національним лісом з іншого боку вулиці. Існують всілякі лісові стежки. Один з них веде до розчистки та лабіринту, який зробили ченці. Ідея одночасно жахлива і переконлива. Гуляти вночі в лісі, один? Це божевільна розмова. Але це відчуття пожвавлення, і я хочу це зробити. Я переходжу дорогу в пошуках стежки. У мене з собою є ліхтарик, який відкриває мені отвір. Моє серце стукає, коли я дивлюсь у темну стежку. Я починаю заходити і помічаю, що попереду є слабке розсіяне світло. Я вимикаю ліхтарик і виявляю, що місячне світло освітлювало широко відкриту територію на деякій стороні сліду. У темряві легше орієнтуватися на це світло, ніж користуватися ліхтариком.

Я йду в темряву, прямуючи до світла. Моє тіло пульсує. Голоси в моїй голові розповідають страшні історії та говорять мені повернутися назад. Я все одно продовжую ходити, помічаючи, що я не відчуваю себе захищеним сам по собі, а досить інтенсивно живий, киплячий енергією, прикований і зачарований. Мене рухає вперед - передній край - це стріла безстрашності. Страх слідом за мною. Я сподіваюся, що будь -який раптовий звук змусить моє тіло відреагувати і втекти, але я продовжую рухатися. Я зупиняюся в моменти, коли страх наздоганяє мене, і я не можу рухатися, але щоразу через деякий час я знову рухаюся вперед. Я встигаю до лабіринту і повільно проходжу все це. У центрі я роблю паузу і дякую за свою подорож. Я розглядаю можливість обману та перетину лабіринту до початку, але це відчуває святотатство, і я не можу цього зробити, тому повільно розкручуюсь назад через лабіринт до початку. Все сказано, я півтори години перебуваю у темному, ледь освітленому місяцем лісі. Це повний досвід - ритуальна церемонія - і мені це подобається.

В останню ніч під час реколекцій нам повідомляється, що наступна ранкова сесія буде подією спільного використання, а також запросити всіх бажаючих поділитися висвітленням або підсумком свого досвіду. Я лягаю спати, гадаючи, що я скажу. Знову у мене виникають проблеми із засипанням, в горлі дряпається. Я вирішую піти на кухню і приготувати гарячий імбирний чай з медом. Цієї ночі на вулиці холодно і дощово, але я не хочу займатися збіркою. Усі інші вже сплять, тож я викрадаюся, напівголий, у жодному, крім шикарних піжамних шорт і сорочки на гудзиках, швидко одягненої. Я спускаюся навшпиньки по сходах, роблячи трасу для кухні, яка прямо під моєю кімнатою. Раптом краєм ока я бачу білу смугу в дальньому кінці будівлі.

Кошеня! Я мовчки плачу, і потік бажання і радості тече крізь мене.

Я збираюся зловити кошеня! Я думаю, що біг у його напрямку. Я уявляю себе, як цілу ніч притискаюся до цього солодкого пухнастого клубочка.

Попереду я бачу, як білий пучок хутра перетинає мій шлях у напрямку до будівлі, і, перш ніж я навіть оцінив те, що відбувається, я перестрибую через жовту стрічку -попереджувальник і приземляюся мазком посередині. . . мокрий цемент.

О ні! Я стою там на одній нозі, розгублені шорти розмахують прохолодним нічним повітрям, розкрита сорочка. Киця пішла. "Лайно".

Цікаво, що мені робити. Я стрибнув занадто далеко, щоб повернутися тим шляхом, яким я прийшов, і, схоже, я не зможу просунутися далі, не наступивши більше цементу. Я стрибаю, наскільки можу, ще раз наступаю у мокрий цемент, перш ніж знайти тверду землю. Я озираюся на два сліди, які тепер незгладимо викарбувані у свіжому цементі, ймовірно, назавжди.

Джей помітить це, Думаю собі.

Тоді миттєво я знаю, що буду говорити завтра.

«На цьому відступі, - кажу я наступного ранку, - можна коротко підсумувати події, що відбулися минулої ночі». Я пояснюю сцену вище, на яку всі задихаються, а Джей каже: "Я бачив ці сліди і суворо судив того, хто ступив у цей мокрий цемент!" Ми всі сміємось. Я також.

Я закінчую: «Я приходжу на відступ, тому що час від часу я опиняюся напівголим, кидаючи погляд на щось таке цінне, що я не можу не піти за цим. І раз побачивши це, я не можу повернутися назад. Це виявляється невловимим - просто з моєї осяжності, - але цей процес забавний і залишає незабутнє враження ".

У якомусь сенсі ми всі перебуваємо у магічному таємничому турі, який нас врешті -решт забере. На честь цієї неминучої правди та переконливих проблисків божества по дорозі, я пропоную цей чарівний соус Чермула з їздою на килимі, щоб зробити подорож п’янко ароматною та веселою. Дякуємо, що поділилися, Лінда!



Ми з Джеєм щойно повернулися з дев’ятиденного мовчазного відступу в ложі Сент-Бенедіктс на річці Маккензі в центрі Орегону. Я повертаюся додому з цікавою історією та рецептом, яким я хотів би поділитися. Але спочатку трохи про відступ - справедливе попередження, це довше, ніж більшість моїх повідомлень. . .

Навіщо це робити? Ви можете запитати. Навіщо добровільно відмовлятися від усіх відволікаючих факторів - ні від розмов (крім уроків чи завдань), ні від читання, ні від мобільного телефону, ні від електронної пошти - щоб дев’ять днів сидіти, крутячи великими пальцями і споглядаючи пупок?

Ну, всупереч усім думкам навпаки, надзвичайно пожвавляє відчувати навіть проблиски неспокійного розуму - де ясність і натхнення, безстрашність і любляче співчуття живуть і вільно бродять, де життя - це доброта наскрізь, незалежно від того, чи це відчуття блаженства чи горя . Позбавлені звичних умов, ці проблиски підтверджують життя та омолоджують. Любов стрибає вперед і посередині, почуття оживають, а гра відбувається природно. Енн Ламотт добре каже: «Майже все знову запрацює, якщо відключити його від мережі на кілька хвилин, включаючи вас».

Цей відступ отримав назву Таємниці капітуляції. Его всюди з жахом відхиляються від уявлення про капітуляцію, спираючись на більш популярне вчення: «Ніколи не здавайся! Ніколи не здавайся!"

Але на цьому відступі, на цей раз, нам пропонується зробити крок до капітуляції - капітуляції, яка не стосується поразки, а радше прийняття та відмови від контролю з місця відданості. Це здача - це як розслаблення стисненого кулака, відкриття серця, роса, що падає з листка. Він пропонує нашому найвразливішому Я в скромній пошані, відкритій для прийняття всіх.

Відступ, створений Центром священних наук, має щоденний ритм, структуру, навколо якої ми занурюємось у Таємницю Капітуляції. Ми піднімаємось о 6 ранку і проводимо перший офіційний сеанс медитації о 6:30 ранку. Протягом дня проводяться заплановані навчальні заняття, які включають офіційні засідання з медитації, кожні тривалістю 30 хвилин і сукупно додають приблизно 4-5 годин на день. Харчування - о 7 ранку, обід та о 18:00. Після перерв і перед викладацькими заняттями є перерви для нашого спокійного часу, щоб поміркувати, погуляти, поспати. У кожного з нас є щоденна робота. На цей раз моя промиває посуд для сніданку та завантажує та розвантажує комерційну посудомийну машину.

Тиждень також має свою структуру, що все більше заглиблює нас у невідоме та непізнаване. Ми почали з основ: практика концентрації - знову нагадуючи, як навчити розум повертатися до об’єкта концентрації (дихання або мантра), це схоже на те, як навчити нового цуценя повертатися до тренувальної площадки знову і знову, м’яко любов і терпіння. Ми вчимося послаблювати зусилля, коли думки збільшуються під час медитації, і збільшують зусилля, коли ми починаємо засинати. Ми серйозні на початку тижня, прагнемо, щоб це було «правильно».

Поступово ми переходимо до усвідомленого усвідомлення - практики медитації, яка зосереджується на одному почутті за раз, але вказує нам зняти ярлики. Ми можемо відчути поколювання в лікті і помітити, що розум хоче сказати «тендиніт», але натомість ми називаємо це лише «відчуттям тіла». Спів птахів - це просто «звук», листя, що пурхають, «погляд» тощо. Це дає нам можливість просто пережити феномен, що виникає та минає, замість того, щоб потрапити у дискримінаційні ярлики та супроводжуючі їх історії.

Далі протягом тижня ми зосереджуємось на власному досвіді. Хто я? Що я? Ми проводимо розслідування самостійно. Чи можу я знайти, де закінчується моє тіло і починається стілець? Чи можу я розділити дії, які, здається, контролюю, та дії, які відбуваються без мого контролю? Чим я схожий на дерево? Поступово наше кондиціонування знімається.

Я думаю про книгу нашого вчителя під назвою «Голі через ворота» і думаю, як це реколекція відшаровує наші звичні шари, залишаючи нас, можливо, напівголими і вільнішими спонтанно реагувати. У мене є момент, коли я бачу Будда або Бога всюди - на деревах, річках, сонячних променях - скрізь, де це здається, крім мене. Цікаво, як це може бути? Що мене тримає окремо?

Ми практикуємо відпускати думки, віддаючи їх назад у порожнечу, звідки вони прийшли. Мені завжди здавалося, що думки дещо липкі, здається важко "відпустити їх". Як мені це зробити? Але в цій практиці мені доручено висловлювати свої думки у відданості, і чомусь це мене приваблює, і мені це легко. Під час цієї медитації у мене є стільки думок, ніж будь -яка інша медитація до цього часу, ніби я став магнітом думки. Цього разу я не проти, тому що уявляю себе як охочий канал, через який вони проходять невинно. Я думаю про виставу «Шепіт привидів», де головна героїня може побачити загублених привидів і береться за себе, щоб допомогти їм знайти шлях назад у Світло. Під час цієї медитації я став «Шепотом думок», з любов’ю повертаючи всі думки до джерела.

Зрештою, ми прислухаємось до найвищих вчень усіх: як просто бути людиною без зусиль і очікувань. Ми сприймаємо парадокс прагнення звільнитися від прагнення, чинити недію. За цю практику я ціную свою роботу з миття посуду - це стало однією з моїх улюблених частин дня - саме тому, що це майже без зусиль. Я розслаблений і задоволений тим, що несу службу, роблю внесок без очікувань, роблю, не думаючи про це.

На відступі від нас очікується, що ми будемо постійно тренуватись і вдень, і вночі. Наші перерви на сечовипускання називаються «медитаціями на пісяння». Ми також вивчаємо практику ночі, наприклад, прийоми для збільшення шансів усвідомленого сновидіння (сновидіння, коли сновидець повністю прокинувся в межах сну і може ним керувати.) Ми дізнаємось про різні тригери для пробудження уві сні, наприклад, як знайти себе наприклад, голий або розмовляючи з померлим. Нам доручено звернути увагу на свої мрії чи постійні постійні думки чи пісні та записати їх. Я повинен посміятися. Одним із моїх тригерів для усвідомлення мрії був політ. У першу ніч відступу мені сниться блаженний сон, у якому я лечу/плаваю голий. У моїй наготі немає сорому, бо всі уві сні голі. Я намагаюся привернути їх увагу, кличучи: «Слухай, ми можемо літати! Давай, це так весело! » Перш ніж я зможу прокинутися уві сні, я прокидаюся по -справжньому сповнений тепла і посміхаюся від луни сну. Мій учитель каже, що це мрія про звільнення. Пізніше, під час однієї з групових медитацій, у моїй голові нескінченно повторюється рядок «Чарівна таємнича подорож вас збирається забрати» - німа мантра, яка виникає без заборони, але вітається.

Харчування - особливо багатий час для практики. Вся група - нас 42 - їмо разом. . . в тиші.Зовні брак балаканини, здається, додає ноті серйозності події, і сторонній може інтерпретувати обличчя як похмурі. Але під час спілкування ми чуємо про щастя, яке відчули інші учасники, практикуючи усвідомлене усвідомлення під час їжі - приділяючи пильну увагу кожному аромату, коли він виникає та відмирає, і помічаючи умовні думки, які можуть несвідомо керувати поведінкою чи досвідом. «Я не люблю змішувати ароматизатори», - зазначила одна учасниця. Потім подумала, чи це правда, і виявила, що вона любить поєднання смаків, але так довго казала собі, що ні, що забула спробувати.

Їсти ніколи не нудно. Прекрасна органічна їжа, з любов’ю приготована нашим кухарем, оживляє наше смак і нашу практику, і ми вдячні. Я відчуваю, що я з благоговінням їв, часто виявляючи, як по моєму обличчю стікають сльози. Одного разу - день марокканського соусу Чермула - мене захопило чарівне прогулянка килимом завдяки поєднанню смаків у простому соусі. Я наважуюся перервати мовчання і запитати кухаря Лінду: "Чи можу я отримати рецепт?"

З плином тижня група розслаблюється і починає більше сміятися. Починають проявлятися легкість і легковажність. Лінії напруги, що травлять обличчя людей, розплавляються. Ми перестаємо так старатися. Джей повідомляє, що він пішов гуляти один у ліс і пригадав, як грати. Він витратив дві години, граючи зі світом, за його словами. Він світиться. Він зазначає, що зазвичай у його дорослому житті все переважно грає.

В середині відступу з’являється крихітне кошеня. Це чарівно - усі маленькі купки пухнастого білого кольору з чорними кінчиками вух виглядають так, ніби виростуть у сіамського кота. Один із учасників пропонує нам спробувати зловити його та доставити доглядачам, оскільки він виглядає занадто молодим, щоб виживати самостійно. Він звертається до вчителя і каже: «Сподіваюся, це не відволікатиме нас, але це так мало. . . ” Учитель каже: «Справжнє співчуття ніколи не відволікає практику».

Решту тижневих зустрічей рясніють звітами про спостереження за кошенятами - у пральні, у ванній будівлі В, під палубою. І під час нашого єдиного часу багато з нас знаходять дорогу до пральні, ванної кімнати та під палубою, сподіваючись побачити і, можливо, навіть спіймати дорогоцінне кошеня.

Хоча ми, учасники, усі перебуваємо на реколекціях, у самому центрі реколекцій все ще відбувається мирська діяльність. Робітники блокують деякі ділянки, поки вони розривають бетон і встановлюють французький злив, а потім знову цементують ділянку. Ми цінуємо бездоганний спосіб, як один із досвідчених робітників виконує свою роботу - його тіло робить тривалі рухи без зусиль і роздумів. Його молодший учень бореться, відпрацьовуючи нову майстерність із великими зусиллями та думками. Я думаю, що з практикою все стає простіше - навіть відмовляючись від себе. Я також думаю, як я втрачаю себе у певних видах діяльності, таких як танці, малювання чи миття посуду, де ця діяльність, здається, проходить без моїх коментарів та контролю.

Ближче до кінця відступу я не можу заснути жодної ночі. Через деякий час я вирішую встати і вийти на вулицю. Холодно, але ясно. Я збираюся і збираюся у тричверту повну місячну ніч. Я сиджу біля річки, насолоджуючись красою ночі. Виникає ідея, що я міг би погуляти лісом до лабіринту. Центр відступу стикається з національним лісом з іншого боку вулиці. Існують всілякі лісові стежки. Один з них веде до розчистки та лабіринту, який зробили ченці. Ідея одночасно жахлива і переконлива. Гуляти вночі в лісі, один? Це божевільна розмова. Але це відчуття пожвавлення, і я хочу це зробити. Я переходжу дорогу в пошуках стежки. У мене з собою є ліхтарик, який відкриває мені отвір. Моє серце стукає, коли я дивлюсь у темну стежку. Я починаю заходити і помічаю, що попереду є слабке розсіяне світло. Я вимикаю ліхтарик і виявляю, що місячне світло освітлювало широко відкриту територію на деякій стороні сліду. У темряві легше орієнтуватися на це світло, ніж користуватися ліхтариком.

Я йду в темряву, прямуючи до світла. Моє тіло пульсує. Голоси в моїй голові розповідають страшні історії та говорять мені повернутися назад. Я все одно продовжую ходити, помічаючи, що я не відчуваю себе захищеним сам по собі, а досить інтенсивно живий, киплячий енергією, прикований і зачарований. Мене рухає вперед - передній край - це стріла безстрашності. Страх слідом за мною. Я сподіваюся, що будь -який раптовий звук змусить моє тіло відреагувати і втекти, але я продовжую рухатися. Я зупиняюся в моменти, коли страх наздоганяє мене, і я не можу рухатися, але щоразу через деякий час я знову рухаюся вперед. Я встигаю до лабіринту і повільно проходжу все це. У центрі я роблю паузу і дякую за свою подорож. Я розглядаю можливість обману та перетину лабіринту до початку, але це відчуває святотатство, і я не можу цього зробити, тому повільно розкручуюсь назад через лабіринт до початку. Все сказано, я півтори години перебуваю у темному, ледь освітленому місяцем лісі. Це повний досвід - ритуальна церемонія - і мені це подобається.

В останню ніч під час реколекцій нам повідомляється, що наступна ранкова сесія буде подією спільного використання, а також запросити всіх бажаючих поділитися висвітленням або підсумком свого досвіду. Я лягаю спати, гадаючи, що я скажу. Знову у мене виникають проблеми із засипанням, в горлі дряпається. Я вирішую піти на кухню і приготувати гарячий імбирний чай з медом. Цієї ночі на вулиці холодно і дощово, але я не хочу займатися збіркою. Усі інші вже сплять, тож я викрадаюся, напівголий, у жодному, крім шикарних піжамних шорт і сорочки на гудзиках, швидко одягненої. Я спускаюся навшпиньки по сходах, роблячи трасу для кухні, яка прямо під моєю кімнатою. Раптом краєм ока я бачу білу смугу в дальньому кінці будівлі.

Кошеня! Я мовчки плачу, і потік бажання і радості тече крізь мене.

Я збираюся зловити кошеня! Я думаю, що біг у його напрямку. Я уявляю себе, як цілу ніч притискаюся до цього солодкого пухнастого клубочка.

Попереду я бачу, як білий пучок хутра перетинає мій шлях у напрямку до будівлі, і, перш ніж я навіть оцінив те, що відбувається, я перестрибую через жовту стрічку -попереджувальник і приземляюся мазком посередині. . . мокрий цемент.

О ні! Я стою там на одній нозі, розгублені шорти розмахують прохолодним нічним повітрям, розкрита сорочка. Киця пішла. "Лайно".

Цікаво, що мені робити. Я стрибнув занадто далеко, щоб повернутися тим шляхом, яким я прийшов, і, схоже, я не зможу просунутися далі, не наступивши більше цементу. Я стрибаю, наскільки можу, ще раз наступаю у мокрий цемент, перш ніж знайти тверду землю. Я озираюся на два сліди, які тепер незгладимо викарбувані у свіжому цементі, ймовірно, назавжди.

Джей помітить це, Думаю собі.

Тоді миттєво я знаю, що буду говорити завтра.

«На цьому відступі, - кажу я наступного ранку, - можна коротко підсумувати події, що відбулися минулої ночі». Я пояснюю сцену вище, на яку всі задихаються, а Джей каже: "Я бачив ці сліди і суворо судив того, хто ступив у цей мокрий цемент!" Ми всі сміємось. Я також.

Я закінчую: «Я приходжу на відступ, тому що час від часу я опиняюся напівголим, кидаючи погляд на щось таке цінне, що я не можу не піти за цим. І раз побачивши це, я не можу повернутися назад. Це виявляється невловимим - просто з моєї осяжності, - але цей процес забавний і залишає незабутнє враження ".

У якомусь сенсі ми всі перебуваємо у магічному таємничому турі, який нас врешті -решт забере. На честь цієї неминучої правди та переконливих проблисків божества по дорозі, я пропоную цей чарівний соус Чермула з їздою на килимі, щоб зробити подорож п’янко ароматною та веселою. Дякуємо, що поділилися, Лінда!



Ми з Джеєм щойно повернулися з дев’ятиденного мовчазного відступу в ложі Сент-Бенедіктс на річці Маккензі в центрі Орегону. Я повертаюся додому з цікавою історією та рецептом, яким я хотів би поділитися. Але спочатку трохи про відступ - справедливе попередження, це довше, ніж більшість моїх повідомлень. . .

Навіщо це робити? Ви можете запитати. Навіщо добровільно відмовлятися від усіх відволікаючих факторів - ні від розмов (крім уроків чи завдань), ні від читання, ні від мобільного телефону, ні від електронної пошти - щоб дев’ять днів сидіти, крутячи великими пальцями і споглядаючи пупок?

Ну, всупереч усім думкам навпаки, надзвичайно пожвавляє відчувати навіть проблиски неспокійного розуму - де ясність і натхнення, безстрашність і любляче співчуття живуть і вільно бродять, де життя - це доброта наскрізь, незалежно від того, чи це відчуття блаженства чи горя . Позбавлені звичних умов, ці проблиски підтверджують життя та омолоджують. Любов стрибає вперед і посередині, почуття оживають, а гра відбувається природно. Енн Ламотт добре каже: «Майже все знову запрацює, якщо відключити його від мережі на кілька хвилин, включаючи вас».

Цей відступ отримав назву Таємниці капітуляції. Его всюди з жахом відхиляються від уявлення про капітуляцію, спираючись на більш популярне вчення: «Ніколи не здавайся! Ніколи не здавайся!"

Але на цьому відступі, на цей раз, нам пропонується зробити крок до капітуляції - капітуляції, яка не стосується поразки, а радше прийняття та відмови від контролю з місця відданості. Це здача - це як розслаблення стисненого кулака, відкриття серця, роса, що падає з листка. Він пропонує нашому найвразливішому Я в скромній пошані, відкритій для прийняття всіх.

Відступ, створений Центром священних наук, має щоденний ритм, структуру, навколо якої ми занурюємось у Таємницю Капітуляції. Ми піднімаємось о 6 ранку і проводимо перший офіційний сеанс медитації о 6:30 ранку. Протягом дня проводяться заплановані навчальні заняття, які включають офіційні засідання з медитації, кожні тривалістю 30 хвилин і сукупно додають приблизно 4-5 годин на день. Харчування - о 7 ранку, обід та о 18:00. Після перерв і перед викладацькими заняттями є перерви для нашого спокійного часу, щоб поміркувати, погуляти, поспати. У кожного з нас є щоденна робота. На цей раз моя промиває посуд для сніданку та завантажує та розвантажує комерційну посудомийну машину.

Тиждень також має свою структуру, що все більше заглиблює нас у невідоме та непізнаване. Ми почали з основ: практика концентрації - знову нагадуючи, як навчити розум повертатися до об’єкта концентрації (дихання або мантра), це схоже на те, як навчити нового цуценя повертатися до тренувальної площадки знову і знову, м’яко любов і терпіння. Ми вчимося послаблювати зусилля, коли думки збільшуються під час медитації, і збільшують зусилля, коли ми починаємо засинати. Ми серйозні на початку тижня, прагнемо, щоб це було «правильно».

Поступово ми переходимо до усвідомленого усвідомлення - практики медитації, яка зосереджується на одному почутті за раз, але вказує нам зняти ярлики. Ми можемо відчути поколювання в лікті і помітити, що розум хоче сказати «тендиніт», але натомість ми називаємо це лише «відчуттям тіла». Спів птахів - це просто «звук», листя, що пурхають, «погляд» тощо. Це дає нам можливість просто пережити феномен, що виникає та минає, замість того, щоб потрапити у дискримінаційні ярлики та супроводжуючі їх історії.

Далі протягом тижня ми зосереджуємось на власному досвіді. Хто я? Що я? Ми проводимо розслідування самостійно. Чи можу я знайти, де закінчується моє тіло і починається стілець? Чи можу я розділити дії, які, здається, контролюю, та дії, які відбуваються без мого контролю? Чим я схожий на дерево? Поступово наше кондиціонування знімається.

Я думаю про книгу нашого вчителя під назвою «Голі через ворота» і думаю, як це реколекція відшаровує наші звичні шари, залишаючи нас, можливо, напівголими і вільнішими спонтанно реагувати. У мене є момент, коли я бачу Будда або Бога всюди - на деревах, річках, сонячних променях - скрізь, де це здається, крім мене. Цікаво, як це може бути? Що мене тримає окремо?

Ми практикуємо відпускати думки, віддаючи їх назад у порожнечу, звідки вони прийшли. Мені завжди здавалося, що думки дещо липкі, здається важко "відпустити їх". Як мені це зробити? Але в цій практиці мені доручено висловлювати свої думки у відданості, і чомусь це мене приваблює, і мені це легко. Під час цієї медитації у мене є стільки думок, ніж будь -яка інша медитація до цього часу, ніби я став магнітом думки. Цього разу я не проти, тому що уявляю себе як охочий канал, через який вони проходять невинно. Я думаю про виставу «Шепіт привидів», де головна героїня може побачити загублених привидів і береться за себе, щоб допомогти їм знайти шлях назад у Світло. Під час цієї медитації я став «Шепотом думок», з любов’ю повертаючи всі думки до джерела.

Зрештою, ми прислухаємось до найвищих вчень усіх: як просто бути людиною без зусиль і очікувань. Ми сприймаємо парадокс прагнення звільнитися від прагнення, чинити недію. За цю практику я ціную свою роботу з миття посуду - це стало однією з моїх улюблених частин дня - саме тому, що це майже без зусиль. Я розслаблений і задоволений тим, що несу службу, роблю внесок без очікувань, роблю, не думаючи про це.

На відступі від нас очікується, що ми будемо постійно тренуватись і вдень, і вночі. Наші перерви на сечовипускання називаються «медитаціями на пісяння». Ми також вивчаємо практику ночі, наприклад, прийоми для збільшення шансів усвідомленого сновидіння (сновидіння, коли сновидець повністю прокинувся в межах сну і може ним керувати.) Ми дізнаємось про різні тригери для пробудження уві сні, наприклад, як знайти себе наприклад, голий або розмовляючи з померлим. Нам доручено звернути увагу на свої мрії чи постійні постійні думки чи пісні та записати їх. Я повинен посміятися. Одним із моїх тригерів для усвідомлення мрії був політ. У першу ніч відступу мені сниться блаженний сон, у якому я лечу/плаваю голий. У моїй наготі немає сорому, бо всі уві сні голі. Я намагаюся привернути їх увагу, кличучи: «Слухай, ми можемо літати! Давай, це так весело! » Перш ніж я зможу прокинутися уві сні, я прокидаюся по -справжньому сповнений тепла і посміхаюся від луни сну. Мій учитель каже, що це мрія про звільнення. Пізніше, під час однієї з групових медитацій, у моїй голові нескінченно повторюється рядок «Чарівна таємнича подорож вас збирається забрати» - німа мантра, яка виникає без заборони, але вітається.

Харчування - особливо багатий час для практики. Вся група - нас 42 - їмо разом. . . в тиші. Зовні брак балаканини, здається, додає ноті серйозності події, і сторонній може інтерпретувати обличчя як похмурі. Але під час спілкування ми чуємо про щастя, яке відчули інші учасники, практикуючи усвідомлене усвідомлення під час їжі - приділяючи пильну увагу кожному аромату, коли він виникає та відмирає, і помічаючи умовні думки, які можуть несвідомо керувати поведінкою чи досвідом. «Я не люблю змішувати ароматизатори», - зазначила одна учасниця. Потім подумала, чи це правда, і виявила, що вона любить поєднання смаків, але так довго казала собі, що ні, що забула спробувати.

Їсти ніколи не нудно. Прекрасна органічна їжа, з любов’ю приготована нашим кухарем, оживляє наше смак і нашу практику, і ми вдячні. Я відчуваю, що я з благоговінням їв, часто виявляючи, як по моєму обличчю стікають сльози. Одного разу - день марокканського соусу Чермула - мене захопило чарівне прогулянка килимом завдяки поєднанню смаків у простому соусі. Я наважуюся перервати мовчання і запитати кухаря Лінду: "Чи можу я отримати рецепт?"

З плином тижня група розслаблюється і починає більше сміятися. Починають проявлятися легкість і легковажність. Лінії напруги, що травлять обличчя людей, розплавляються. Ми перестаємо так старатися. Джей повідомляє, що він пішов гуляти один у ліс і пригадав, як грати. Він витратив дві години, граючи зі світом, за його словами. Він світиться. Він зазначає, що зазвичай у його дорослому житті все переважно грає.

В середині відступу з’являється крихітне кошеня. Це чарівно - усі маленькі купки пухнастого білого кольору з чорними кінчиками вух виглядають так, ніби виростуть у сіамського кота. Один із учасників пропонує нам спробувати зловити його та доставити доглядачам, оскільки він виглядає занадто молодим, щоб виживати самостійно. Він звертається до вчителя і каже: «Сподіваюся, це не відволікатиме нас, але це так мало. . . ” Учитель каже: «Справжнє співчуття ніколи не відволікає практику».

Решту тижневих зустрічей рясніють звітами про спостереження за кошенятами - у пральні, у ванній будівлі В, під палубою. І під час нашого єдиного часу багато з нас знаходять дорогу до пральні, ванної кімнати та під палубою, сподіваючись побачити і, можливо, навіть спіймати дорогоцінне кошеня.

Хоча ми, учасники, усі перебуваємо на реколекціях, у самому центрі реколекцій все ще відбувається мирська діяльність. Робітники блокують деякі ділянки, поки вони розривають бетон і встановлюють французький злив, а потім знову цементують ділянку. Ми цінуємо бездоганний спосіб, як один із досвідчених робітників виконує свою роботу - його тіло робить тривалі рухи без зусиль і роздумів. Його молодший учень бореться, відпрацьовуючи нову майстерність із великими зусиллями та думками. Я думаю, що з практикою все стає простіше - навіть відмовляючись від себе. Я також думаю, як я втрачаю себе у певних видах діяльності, таких як танці, малювання чи миття посуду, де ця діяльність, здається, проходить без моїх коментарів та контролю.

Ближче до кінця відступу я не можу заснути жодної ночі. Через деякий час я вирішую встати і вийти на вулицю. Холодно, але ясно. Я збираюся і збираюся у тричверту повну місячну ніч. Я сиджу біля річки, насолоджуючись красою ночі. Виникає ідея, що я міг би погуляти лісом до лабіринту. Центр відступу стикається з національним лісом з іншого боку вулиці. Існують всілякі лісові стежки. Один з них веде до розчистки та лабіринту, який зробили ченці. Ідея одночасно жахлива і переконлива. Гуляти вночі в лісі, один? Це божевільна розмова. Але це відчуття пожвавлення, і я хочу це зробити. Я переходжу дорогу в пошуках стежки. У мене з собою є ліхтарик, який відкриває мені отвір. Моє серце стукає, коли я дивлюсь у темну стежку. Я починаю заходити і помічаю, що попереду є слабке розсіяне світло.Я вимикаю ліхтарик і виявляю, що місячне світло освітлювало широко відкриту територію на деякій стороні сліду. У темряві легше орієнтуватися на це світло, ніж користуватися ліхтариком.

Я йду в темряву, прямуючи до світла. Моє тіло пульсує. Голоси в моїй голові розповідають страшні історії та говорять мені повернутися назад. Я все одно продовжую ходити, помічаючи, що я не відчуваю себе захищеним сам по собі, а досить інтенсивно живий, киплячий енергією, прикований і зачарований. Мене рухає вперед - передній край - це стріла безстрашності. Страх слідом за мною. Я сподіваюся, що будь -який раптовий звук змусить моє тіло відреагувати і втекти, але я продовжую рухатися. Я зупиняюся в моменти, коли страх наздоганяє мене, і я не можу рухатися, але щоразу через деякий час я знову рухаюся вперед. Я встигаю до лабіринту і повільно проходжу все це. У центрі я роблю паузу і дякую за свою подорож. Я розглядаю можливість обману та перетину лабіринту до початку, але це відчуває святотатство, і я не можу цього зробити, тому повільно розкручуюсь назад через лабіринт до початку. Все сказано, я півтори години перебуваю у темному, ледь освітленому місяцем лісі. Це повний досвід - ритуальна церемонія - і мені це подобається.

В останню ніч під час реколекцій нам повідомляється, що наступна ранкова сесія буде подією спільного використання, а також запросити всіх бажаючих поділитися висвітленням або підсумком свого досвіду. Я лягаю спати, гадаючи, що я скажу. Знову у мене виникають проблеми із засипанням, в горлі дряпається. Я вирішую піти на кухню і приготувати гарячий імбирний чай з медом. Цієї ночі на вулиці холодно і дощово, але я не хочу займатися збіркою. Усі інші вже сплять, тож я викрадаюся, напівголий, у жодному, крім шикарних піжамних шорт і сорочки на гудзиках, швидко одягненої. Я спускаюся навшпиньки по сходах, роблячи трасу для кухні, яка прямо під моєю кімнатою. Раптом краєм ока я бачу білу смугу в дальньому кінці будівлі.

Кошеня! Я мовчки плачу, і потік бажання і радості тече крізь мене.

Я збираюся зловити кошеня! Я думаю, що біг у його напрямку. Я уявляю себе, як цілу ніч притискаюся до цього солодкого пухнастого клубочка.

Попереду я бачу, як білий пучок хутра перетинає мій шлях у напрямку до будівлі, і, перш ніж я навіть оцінив те, що відбувається, я перестрибую через жовту стрічку -попереджувальник і приземляюся мазком посередині. . . мокрий цемент.

О ні! Я стою там на одній нозі, розгублені шорти розмахують прохолодним нічним повітрям, розкрита сорочка. Киця пішла. "Лайно".

Цікаво, що мені робити. Я стрибнув занадто далеко, щоб повернутися тим шляхом, яким я прийшов, і, схоже, я не зможу просунутися далі, не наступивши більше цементу. Я стрибаю, наскільки можу, ще раз наступаю у мокрий цемент, перш ніж знайти тверду землю. Я озираюся на два сліди, які тепер незгладимо викарбувані у свіжому цементі, ймовірно, назавжди.

Джей помітить це, Думаю собі.

Тоді миттєво я знаю, що буду говорити завтра.

«На цьому відступі, - кажу я наступного ранку, - можна коротко підсумувати події, що відбулися минулої ночі». Я пояснюю сцену вище, на яку всі задихаються, а Джей каже: "Я бачив ці сліди і суворо судив того, хто ступив у цей мокрий цемент!" Ми всі сміємось. Я також.

Я закінчую: «Я приходжу на відступ, тому що час від часу я опиняюся напівголим, кидаючи погляд на щось таке цінне, що я не можу не піти за цим. І раз побачивши це, я не можу повернутися назад. Це виявляється невловимим - просто з моєї осяжності, - але цей процес забавний і залишає незабутнє враження ".

У якомусь сенсі ми всі перебуваємо у магічному таємничому турі, який нас врешті -решт забере. На честь цієї неминучої правди та переконливих проблисків божества по дорозі, я пропоную цей чарівний соус Чермула з їздою на килимі, щоб зробити подорож п’янко ароматною та веселою. Дякуємо, що поділилися, Лінда!



Ми з Джеєм щойно повернулися з дев’ятиденного мовчазного відступу в ложі Сент-Бенедіктс на річці Маккензі в центрі Орегону. Я повертаюся додому з цікавою історією та рецептом, яким я хотів би поділитися. Але спочатку трохи про відступ - справедливе попередження, це довше, ніж більшість моїх повідомлень. . .

Навіщо це робити? Ви можете запитати. Навіщо добровільно відмовлятися від усіх відволікаючих факторів - ні від розмов (крім уроків чи завдань), ні від читання, ні від мобільного телефону, ні від електронної пошти - щоб дев’ять днів сидіти, крутячи великими пальцями і споглядаючи пупок?

Ну, всупереч усім думкам навпаки, надзвичайно пожвавляє відчувати навіть проблиски неспокійного розуму - де ясність і натхнення, безстрашність і любляче співчуття живуть і вільно бродять, де життя - це доброта наскрізь, незалежно від того, чи це відчуття блаженства чи горя . Позбавлені звичних умов, ці проблиски підтверджують життя та омолоджують. Любов стрибає вперед і посередині, почуття оживають, а гра відбувається природно. Енн Ламотт добре каже: «Майже все знову запрацює, якщо відключити його від мережі на кілька хвилин, включаючи вас».

Цей відступ отримав назву Таємниці капітуляції. Его всюди з жахом відхиляються від уявлення про капітуляцію, спираючись на більш популярне вчення: «Ніколи не здавайся! Ніколи не здавайся!"

Але на цьому відступі, на цей раз, нам пропонується зробити крок до капітуляції - капітуляції, яка не стосується поразки, а радше прийняття та відмови від контролю з місця відданості. Це здача - це як розслаблення стисненого кулака, відкриття серця, роса, що падає з листка. Він пропонує нашому найвразливішому Я в скромній пошані, відкритій для прийняття всіх.

Відступ, створений Центром священних наук, має щоденний ритм, структуру, навколо якої ми занурюємось у Таємницю Капітуляції. Ми піднімаємось о 6 ранку і проводимо перший офіційний сеанс медитації о 6:30 ранку. Протягом дня проводяться заплановані навчальні заняття, які включають офіційні засідання з медитації, кожні тривалістю 30 хвилин і сукупно додають приблизно 4-5 годин на день. Харчування - о 7 ранку, обід та о 18:00. Після перерв і перед викладацькими заняттями є перерви для нашого спокійного часу, щоб поміркувати, погуляти, поспати. У кожного з нас є щоденна робота. На цей раз моя промиває посуд для сніданку та завантажує та розвантажує комерційну посудомийну машину.

Тиждень також має свою структуру, що все більше заглиблює нас у невідоме та непізнаване. Ми почали з основ: практика концентрації - знову нагадуючи, як навчити розум повертатися до об’єкта концентрації (дихання або мантра), це схоже на те, як навчити нового цуценя повертатися до тренувальної площадки знову і знову, м’яко любов і терпіння. Ми вчимося послаблювати зусилля, коли думки збільшуються під час медитації, і збільшують зусилля, коли ми починаємо засинати. Ми серйозні на початку тижня, прагнемо, щоб це було «правильно».

Поступово ми переходимо до усвідомленого усвідомлення - практики медитації, яка зосереджується на одному почутті за раз, але вказує нам зняти ярлики. Ми можемо відчути поколювання в лікті і помітити, що розум хоче сказати «тендиніт», але натомість ми називаємо це лише «відчуттям тіла». Спів птахів - це просто «звук», листя, що пурхають, «погляд» тощо. Це дає нам можливість просто пережити феномен, що виникає та минає, замість того, щоб потрапити у дискримінаційні ярлики та супроводжуючі їх історії.

Далі протягом тижня ми зосереджуємось на власному досвіді. Хто я? Що я? Ми проводимо розслідування самостійно. Чи можу я знайти, де закінчується моє тіло і починається стілець? Чи можу я розділити дії, які, здається, контролюю, та дії, які відбуваються без мого контролю? Чим я схожий на дерево? Поступово наше кондиціонування знімається.

Я думаю про книгу нашого вчителя під назвою «Голі через ворота» і думаю, як це реколекція відшаровує наші звичні шари, залишаючи нас, можливо, напівголими і вільнішими спонтанно реагувати. У мене є момент, коли я бачу Будда або Бога всюди - на деревах, річках, сонячних променях - скрізь, де це здається, крім мене. Цікаво, як це може бути? Що мене тримає окремо?

Ми практикуємо відпускати думки, віддаючи їх назад у порожнечу, звідки вони прийшли. Мені завжди здавалося, що думки дещо липкі, здається важко "відпустити їх". Як мені це зробити? Але в цій практиці мені доручено висловлювати свої думки у відданості, і чомусь це мене приваблює, і мені це легко. Під час цієї медитації у мене є стільки думок, ніж будь -яка інша медитація до цього часу, ніби я став магнітом думки. Цього разу я не проти, тому що уявляю себе як охочий канал, через який вони проходять невинно. Я думаю про виставу «Шепіт привидів», де головна героїня може побачити загублених привидів і береться за себе, щоб допомогти їм знайти шлях назад у Світло. Під час цієї медитації я став «Шепотом думок», з любов’ю повертаючи всі думки до джерела.

Зрештою, ми прислухаємось до найвищих вчень усіх: як просто бути людиною без зусиль і очікувань. Ми сприймаємо парадокс прагнення звільнитися від прагнення, чинити недію. За цю практику я ціную свою роботу з миття посуду - це стало однією з моїх улюблених частин дня - саме тому, що це майже без зусиль. Я розслаблений і задоволений тим, що несу службу, роблю внесок без очікувань, роблю, не думаючи про це.

На відступі від нас очікується, що ми будемо постійно тренуватись і вдень, і вночі. Наші перерви на сечовипускання називаються «медитаціями на пісяння». Ми також вивчаємо практику ночі, наприклад, прийоми для збільшення шансів усвідомленого сновидіння (сновидіння, коли сновидець повністю прокинувся в межах сну і може ним керувати.) Ми дізнаємось про різні тригери для пробудження уві сні, наприклад, як знайти себе наприклад, голий або розмовляючи з померлим. Нам доручено звернути увагу на свої мрії чи постійні постійні думки чи пісні та записати їх. Я повинен посміятися. Одним із моїх тригерів для усвідомлення мрії був політ. У першу ніч відступу мені сниться блаженний сон, у якому я лечу/плаваю голий. У моїй наготі немає сорому, бо всі уві сні голі. Я намагаюся привернути їх увагу, кличучи: «Слухай, ми можемо літати! Давай, це так весело! » Перш ніж я зможу прокинутися уві сні, я прокидаюся по -справжньому сповнений тепла і посміхаюся від луни сну. Мій учитель каже, що це мрія про звільнення. Пізніше, під час однієї з групових медитацій, у моїй голові нескінченно повторюється рядок «Чарівна таємнича подорож вас збирається забрати» - німа мантра, яка виникає без заборони, але вітається.

Харчування - особливо багатий час для практики. Вся група - нас 42 - їмо разом. . . в тиші. Зовні брак балаканини, здається, додає ноті серйозності події, і сторонній може інтерпретувати обличчя як похмурі. Але під час спілкування ми чуємо про щастя, яке відчули інші учасники, практикуючи усвідомлене усвідомлення під час їжі - приділяючи пильну увагу кожному аромату, коли він виникає та відмирає, і помічаючи умовні думки, які можуть несвідомо керувати поведінкою чи досвідом. «Я не люблю змішувати ароматизатори», - зазначила одна учасниця. Потім подумала, чи це правда, і виявила, що вона любить поєднання смаків, але так довго казала собі, що ні, що забула спробувати.

Їсти ніколи не нудно. Прекрасна органічна їжа, з любов’ю приготована нашим кухарем, оживляє наше смак і нашу практику, і ми вдячні. Я відчуваю, що я з благоговінням їв, часто виявляючи, як по моєму обличчю стікають сльози. Одного разу - день марокканського соусу Чермула - мене захопило чарівне прогулянка килимом завдяки поєднанню смаків у простому соусі. Я наважуюся перервати мовчання і запитати кухаря Лінду: "Чи можу я отримати рецепт?"

З плином тижня група розслаблюється і починає більше сміятися. Починають проявлятися легкість і легковажність. Лінії напруги, що травлять обличчя людей, розплавляються. Ми перестаємо так старатися. Джей повідомляє, що він пішов гуляти один у ліс і пригадав, як грати. Він витратив дві години, граючи зі світом, за його словами. Він світиться. Він зазначає, що зазвичай у його дорослому житті все переважно грає.

В середині відступу з’являється крихітне кошеня. Це чарівно - усі маленькі купки пухнастого білого кольору з чорними кінчиками вух виглядають так, ніби виростуть у сіамського кота. Один із учасників пропонує нам спробувати зловити його та доставити доглядачам, оскільки він виглядає занадто молодим, щоб виживати самостійно. Він звертається до вчителя і каже: «Сподіваюся, це не відволікатиме нас, але це так мало. . . ” Учитель каже: «Справжнє співчуття ніколи не відволікає практику».

Решту тижневих зустрічей рясніють звітами про спостереження за кошенятами - у пральні, у ванній будівлі В, під палубою. І під час нашого єдиного часу багато з нас знаходять дорогу до пральні, ванної кімнати та під палубою, сподіваючись побачити і, можливо, навіть спіймати дорогоцінне кошеня.

Хоча ми, учасники, усі перебуваємо на реколекціях, у самому центрі реколекцій все ще відбувається мирська діяльність. Робітники блокують деякі ділянки, поки вони розривають бетон і встановлюють французький злив, а потім знову цементують ділянку. Ми цінуємо бездоганний спосіб, як один із досвідчених робітників виконує свою роботу - його тіло робить тривалі рухи без зусиль і роздумів. Його молодший учень бореться, відпрацьовуючи нову майстерність із великими зусиллями та думками. Я думаю, що з практикою все стає простіше - навіть відмовляючись від себе. Я також думаю, як я втрачаю себе у певних видах діяльності, таких як танці, малювання чи миття посуду, де ця діяльність, здається, проходить без моїх коментарів та контролю.

Ближче до кінця відступу я не можу заснути жодної ночі. Через деякий час я вирішую встати і вийти на вулицю. Холодно, але ясно. Я збираюся і збираюся у тричверту повну місячну ніч. Я сиджу біля річки, насолоджуючись красою ночі. Виникає ідея, що я міг би погуляти лісом до лабіринту. Центр відступу стикається з національним лісом з іншого боку вулиці. Існують всілякі лісові стежки. Один з них веде до розчистки та лабіринту, який зробили ченці. Ідея одночасно жахлива і переконлива. Гуляти вночі в лісі, один? Це божевільна розмова. Але це відчуття пожвавлення, і я хочу це зробити. Я переходжу дорогу в пошуках стежки. У мене з собою є ліхтарик, який відкриває мені отвір. Моє серце стукає, коли я дивлюсь у темну стежку. Я починаю заходити і помічаю, що попереду є слабке розсіяне світло. Я вимикаю ліхтарик і виявляю, що місячне світло освітлювало широко відкриту територію на деякій стороні сліду. У темряві легше орієнтуватися на це світло, ніж користуватися ліхтариком.

Я йду в темряву, прямуючи до світла. Моє тіло пульсує. Голоси в моїй голові розповідають страшні історії та говорять мені повернутися назад. Я все одно продовжую ходити, помічаючи, що я не відчуваю себе захищеним сам по собі, а досить інтенсивно живий, киплячий енергією, прикований і зачарований. Мене рухає вперед - передній край - це стріла безстрашності. Страх слідом за мною. Я сподіваюся, що будь -який раптовий звук змусить моє тіло відреагувати і втекти, але я продовжую рухатися. Я зупиняюся в моменти, коли страх наздоганяє мене, і я не можу рухатися, але щоразу через деякий час я знову рухаюся вперед. Я встигаю до лабіринту і повільно проходжу все це. У центрі я роблю паузу і дякую за свою подорож. Я розглядаю можливість обману та перетину лабіринту до початку, але це відчуває святотатство, і я не можу цього зробити, тому повільно розкручуюсь назад через лабіринт до початку. Все сказано, я півтори години перебуваю у темному, ледь освітленому місяцем лісі. Це повний досвід - ритуальна церемонія - і мені це подобається.

В останню ніч під час реколекцій нам повідомляється, що наступна ранкова сесія буде подією спільного використання, а також запросити всіх бажаючих поділитися висвітленням або підсумком свого досвіду. Я лягаю спати, гадаючи, що я скажу. Знову у мене виникають проблеми із засипанням, в горлі дряпається. Я вирішую піти на кухню і приготувати гарячий імбирний чай з медом. Цієї ночі на вулиці холодно і дощово, але я не хочу займатися збіркою. Усі інші вже сплять, тож я викрадаюся, напівголий, у жодному, крім шикарних піжамних шорт і сорочки на гудзиках, швидко одягненої. Я спускаюся навшпиньки по сходах, роблячи трасу для кухні, яка прямо під моєю кімнатою. Раптом краєм ока я бачу білу смугу в дальньому кінці будівлі.

Кошеня! Я мовчки плачу, і потік бажання і радості тече крізь мене.

Я збираюся зловити кошеня! Я думаю, що біг у його напрямку. Я уявляю себе, як цілу ніч притискаюся до цього солодкого пухнастого клубочка.

Попереду я бачу, як білий пучок хутра перетинає мій шлях у напрямку до будівлі, і, перш ніж я навіть оцінив те, що відбувається, я перестрибую через жовту стрічку -попереджувальник і приземляюся мазком посередині. . . мокрий цемент.

О ні! Я стою там на одній нозі, розгублені шорти розмахують прохолодним нічним повітрям, розкрита сорочка. Киця пішла. "Лайно".

Цікаво, що мені робити. Я стрибнув занадто далеко, щоб повернутися тим шляхом, яким я прийшов, і, схоже, я не зможу просунутися далі, не наступивши більше цементу. Я стрибаю, наскільки можу, ще раз наступаю у мокрий цемент, перш ніж знайти тверду землю. Я озираюся на два сліди, які тепер незгладимо викарбувані у свіжому цементі, ймовірно, назавжди.

Джей помітить це, Думаю собі.

Тоді миттєво я знаю, що буду говорити завтра.

«На цьому відступі, - кажу я наступного ранку, - можна коротко підсумувати події, що відбулися минулої ночі». Я пояснюю сцену вище, на яку всі задихаються, а Джей каже: "Я бачив ці сліди і суворо судив того, хто ступив у цей мокрий цемент!" Ми всі сміємось. Я також.

Я закінчую: «Я приходжу на відступ, тому що час від часу я опиняюся напівголим, кидаючи погляд на щось таке цінне, що я не можу не піти за цим. І раз побачивши це, я не можу повернутися назад. Це виявляється невловимим - просто з моєї осяжності, - але цей процес забавний і залишає незабутнє враження ".

У якомусь сенсі ми всі перебуваємо у магічному таємничому турі, який нас врешті -решт забере. На честь цієї неминучої правди та переконливих проблисків божества по дорозі, я пропоную цей чарівний соус Чермула з їздою на килимі, щоб зробити подорож п’янко ароматною та веселою.Дякуємо, що поділилися, Лінда!



Ми з Джеєм щойно повернулися з дев’ятиденного мовчазного відступу в ложі Сент-Бенедіктс на річці Маккензі в центрі Орегону. Я повертаюся додому з цікавою історією та рецептом, яким я хотів би поділитися. Але спочатку трохи про відступ - справедливе попередження, це довше, ніж більшість моїх повідомлень. . .

Навіщо це робити? Ви можете запитати. Навіщо добровільно відмовлятися від усіх відволікаючих факторів - ні від розмов (крім уроків чи завдань), ні від читання, ні від мобільного телефону, ні від електронної пошти - щоб дев’ять днів сидіти, крутячи великими пальцями і споглядаючи пупок?

Ну, всупереч усім думкам навпаки, надзвичайно пожвавляє відчувати навіть проблиски неспокійного розуму - де ясність і натхнення, безстрашність і любляче співчуття живуть і вільно бродять, де життя - це доброта наскрізь, незалежно від того, чи це відчуття блаженства чи горя . Позбавлені звичних умов, ці проблиски підтверджують життя та омолоджують. Любов стрибає вперед і посередині, почуття оживають, а гра відбувається природно. Енн Ламотт добре каже: «Майже все знову запрацює, якщо відключити його від мережі на кілька хвилин, включаючи вас».

Цей відступ отримав назву Таємниці капітуляції. Его всюди з жахом відхиляються від уявлення про капітуляцію, спираючись на більш популярне вчення: «Ніколи не здавайся! Ніколи не здавайся!"

Але на цьому відступі, на цей раз, нам пропонується зробити крок до капітуляції - капітуляції, яка не стосується поразки, а радше прийняття та відмови від контролю з місця відданості. Це здача - це як розслаблення стисненого кулака, відкриття серця, роса, що падає з листка. Він пропонує нашому найвразливішому Я в скромній пошані, відкритій для прийняття всіх.

Відступ, створений Центром священних наук, має щоденний ритм, структуру, навколо якої ми занурюємось у Таємницю Капітуляції. Ми піднімаємось о 6 ранку і проводимо перший офіційний сеанс медитації о 6:30 ранку. Протягом дня проводяться заплановані навчальні заняття, які включають офіційні засідання з медитації, кожні тривалістю 30 хвилин і сукупно додають приблизно 4-5 годин на день. Харчування - о 7 ранку, обід та о 18:00. Після перерв і перед викладацькими заняттями є перерви для нашого спокійного часу, щоб поміркувати, погуляти, поспати. У кожного з нас є щоденна робота. На цей раз моя промиває посуд для сніданку та завантажує та розвантажує комерційну посудомийну машину.

Тиждень також має свою структуру, що все більше заглиблює нас у невідоме та непізнаване. Ми почали з основ: практика концентрації - знову нагадуючи, як навчити розум повертатися до об’єкта концентрації (дихання або мантра), це схоже на те, як навчити нового цуценя повертатися до тренувальної площадки знову і знову, м’яко любов і терпіння. Ми вчимося послаблювати зусилля, коли думки збільшуються під час медитації, і збільшують зусилля, коли ми починаємо засинати. Ми серйозні на початку тижня, прагнемо, щоб це було «правильно».

Поступово ми переходимо до усвідомленого усвідомлення - практики медитації, яка зосереджується на одному почутті за раз, але вказує нам зняти ярлики. Ми можемо відчути поколювання в лікті і помітити, що розум хоче сказати «тендиніт», але натомість ми називаємо це лише «відчуттям тіла». Спів птахів - це просто «звук», листя, що пурхають, «погляд» тощо. Це дає нам можливість просто пережити феномен, що виникає та минає, замість того, щоб потрапити у дискримінаційні ярлики та супроводжуючі їх історії.

Далі протягом тижня ми зосереджуємось на власному досвіді. Хто я? Що я? Ми проводимо розслідування самостійно. Чи можу я знайти, де закінчується моє тіло і починається стілець? Чи можу я розділити дії, які, здається, контролюю, та дії, які відбуваються без мого контролю? Чим я схожий на дерево? Поступово наше кондиціонування знімається.

Я думаю про книгу нашого вчителя під назвою «Голі через ворота» і думаю, як це реколекція відшаровує наші звичні шари, залишаючи нас, можливо, напівголими і вільнішими спонтанно реагувати. У мене є момент, коли я бачу Будда або Бога всюди - на деревах, річках, сонячних променях - скрізь, де це здається, крім мене. Цікаво, як це може бути? Що мене тримає окремо?

Ми практикуємо відпускати думки, віддаючи їх назад у порожнечу, звідки вони прийшли. Мені завжди здавалося, що думки дещо липкі, здається важко "відпустити їх". Як мені це зробити? Але в цій практиці мені доручено висловлювати свої думки у відданості, і чомусь це мене приваблює, і мені це легко. Під час цієї медитації у мене є стільки думок, ніж будь -яка інша медитація до цього часу, ніби я став магнітом думки. Цього разу я не проти, тому що уявляю себе як охочий канал, через який вони проходять невинно. Я думаю про виставу «Шепіт привидів», де головна героїня може побачити загублених привидів і береться за себе, щоб допомогти їм знайти шлях назад у Світло. Під час цієї медитації я став «Шепотом думок», з любов’ю повертаючи всі думки до джерела.

Зрештою, ми прислухаємось до найвищих вчень усіх: як просто бути людиною без зусиль і очікувань. Ми сприймаємо парадокс прагнення звільнитися від прагнення, чинити недію. За цю практику я ціную свою роботу з миття посуду - це стало однією з моїх улюблених частин дня - саме тому, що це майже без зусиль. Я розслаблений і задоволений тим, що несу службу, роблю внесок без очікувань, роблю, не думаючи про це.

На відступі від нас очікується, що ми будемо постійно тренуватись і вдень, і вночі. Наші перерви на сечовипускання називаються «медитаціями на пісяння». Ми також вивчаємо практику ночі, наприклад, прийоми для збільшення шансів усвідомленого сновидіння (сновидіння, коли сновидець повністю прокинувся в межах сну і може ним керувати.) Ми дізнаємось про різні тригери для пробудження уві сні, наприклад, як знайти себе наприклад, голий або розмовляючи з померлим. Нам доручено звернути увагу на свої мрії чи постійні постійні думки чи пісні та записати їх. Я повинен посміятися. Одним із моїх тригерів для усвідомлення мрії був політ. У першу ніч відступу мені сниться блаженний сон, у якому я лечу/плаваю голий. У моїй наготі немає сорому, бо всі уві сні голі. Я намагаюся привернути їх увагу, кличучи: «Слухай, ми можемо літати! Давай, це так весело! » Перш ніж я зможу прокинутися уві сні, я прокидаюся по -справжньому сповнений тепла і посміхаюся від луни сну. Мій учитель каже, що це мрія про звільнення. Пізніше, під час однієї з групових медитацій, у моїй голові нескінченно повторюється рядок «Чарівна таємнича подорож вас збирається забрати» - німа мантра, яка виникає без заборони, але вітається.

Харчування - особливо багатий час для практики. Вся група - нас 42 - їмо разом. . . в тиші. Зовні брак балаканини, здається, додає ноті серйозності події, і сторонній може інтерпретувати обличчя як похмурі. Але під час спілкування ми чуємо про щастя, яке відчули інші учасники, практикуючи усвідомлене усвідомлення під час їжі - приділяючи пильну увагу кожному аромату, коли він виникає та відмирає, і помічаючи умовні думки, які можуть несвідомо керувати поведінкою чи досвідом. «Я не люблю змішувати ароматизатори», - зазначила одна учасниця. Потім подумала, чи це правда, і виявила, що вона любить поєднання смаків, але так довго казала собі, що ні, що забула спробувати.

Їсти ніколи не нудно. Прекрасна органічна їжа, з любов’ю приготована нашим кухарем, оживляє наше смак і нашу практику, і ми вдячні. Я відчуваю, що я з благоговінням їв, часто виявляючи, як по моєму обличчю стікають сльози. Одного разу - день марокканського соусу Чермула - мене захопило чарівне прогулянка килимом завдяки поєднанню смаків у простому соусі. Я наважуюся перервати мовчання і запитати кухаря Лінду: "Чи можу я отримати рецепт?"

З плином тижня група розслаблюється і починає більше сміятися. Починають проявлятися легкість і легковажність. Лінії напруги, що травлять обличчя людей, розплавляються. Ми перестаємо так старатися. Джей повідомляє, що він пішов гуляти один у ліс і пригадав, як грати. Він витратив дві години, граючи зі світом, за його словами. Він світиться. Він зазначає, що зазвичай у його дорослому житті все переважно грає.

В середині відступу з’являється крихітне кошеня. Це чарівно - усі маленькі купки пухнастого білого кольору з чорними кінчиками вух виглядають так, ніби виростуть у сіамського кота. Один із учасників пропонує нам спробувати зловити його та доставити доглядачам, оскільки він виглядає занадто молодим, щоб виживати самостійно. Він звертається до вчителя і каже: «Сподіваюся, це не відволікатиме нас, але це так мало. . . ” Учитель каже: «Справжнє співчуття ніколи не відволікає практику».

Решту тижневих зустрічей рясніють звітами про спостереження за кошенятами - у пральні, у ванній будівлі В, під палубою. І під час нашого єдиного часу багато з нас знаходять дорогу до пральні, ванної кімнати та під палубою, сподіваючись побачити і, можливо, навіть спіймати дорогоцінне кошеня.

Хоча ми, учасники, усі перебуваємо на реколекціях, у самому центрі реколекцій все ще відбувається мирська діяльність. Робітники блокують деякі ділянки, поки вони розривають бетон і встановлюють французький злив, а потім знову цементують ділянку. Ми цінуємо бездоганний спосіб, як один із досвідчених робітників виконує свою роботу - його тіло робить тривалі рухи без зусиль і роздумів. Його молодший учень бореться, відпрацьовуючи нову майстерність із великими зусиллями та думками. Я думаю, що з практикою все стає простіше - навіть відмовляючись від себе. Я також думаю, як я втрачаю себе у певних видах діяльності, таких як танці, малювання чи миття посуду, де ця діяльність, здається, проходить без моїх коментарів та контролю.

Ближче до кінця відступу я не можу заснути жодної ночі. Через деякий час я вирішую встати і вийти на вулицю. Холодно, але ясно. Я збираюся і збираюся у тричверту повну місячну ніч. Я сиджу біля річки, насолоджуючись красою ночі. Виникає ідея, що я міг би погуляти лісом до лабіринту. Центр відступу стикається з національним лісом з іншого боку вулиці. Існують всілякі лісові стежки. Один з них веде до розчистки та лабіринту, який зробили ченці. Ідея одночасно жахлива і переконлива. Гуляти вночі в лісі, один? Це божевільна розмова. Але це відчуття пожвавлення, і я хочу це зробити. Я переходжу дорогу в пошуках стежки. У мене з собою є ліхтарик, який відкриває мені отвір. Моє серце стукає, коли я дивлюсь у темну стежку. Я починаю заходити і помічаю, що попереду є слабке розсіяне світло. Я вимикаю ліхтарик і виявляю, що місячне світло освітлювало широко відкриту територію на деякій стороні сліду. У темряві легше орієнтуватися на це світло, ніж користуватися ліхтариком.

Я йду в темряву, прямуючи до світла. Моє тіло пульсує. Голоси в моїй голові розповідають страшні історії та говорять мені повернутися назад. Я все одно продовжую ходити, помічаючи, що я не відчуваю себе захищеним сам по собі, а досить інтенсивно живий, киплячий енергією, прикований і зачарований. Мене рухає вперед - передній край - це стріла безстрашності. Страх слідом за мною. Я сподіваюся, що будь -який раптовий звук змусить моє тіло відреагувати і втекти, але я продовжую рухатися. Я зупиняюся в моменти, коли страх наздоганяє мене, і я не можу рухатися, але щоразу через деякий час я знову рухаюся вперед. Я встигаю до лабіринту і повільно проходжу все це. У центрі я роблю паузу і дякую за свою подорож. Я розглядаю можливість обману та перетину лабіринту до початку, але це відчуває святотатство, і я не можу цього зробити, тому повільно розкручуюсь назад через лабіринт до початку. Все сказано, я півтори години перебуваю у темному, ледь освітленому місяцем лісі. Це повний досвід - ритуальна церемонія - і мені це подобається.

В останню ніч під час реколекцій нам повідомляється, що наступна ранкова сесія буде подією спільного використання, а також запросити всіх бажаючих поділитися висвітленням або підсумком свого досвіду. Я лягаю спати, гадаючи, що я скажу. Знову у мене виникають проблеми із засипанням, в горлі дряпається. Я вирішую піти на кухню і приготувати гарячий імбирний чай з медом. Цієї ночі на вулиці холодно і дощово, але я не хочу займатися збіркою. Усі інші вже сплять, тож я викрадаюся, напівголий, у жодному, крім шикарних піжамних шорт і сорочки на гудзиках, швидко одягненої. Я спускаюся навшпиньки по сходах, роблячи трасу для кухні, яка прямо під моєю кімнатою. Раптом краєм ока я бачу білу смугу в дальньому кінці будівлі.

Кошеня! Я мовчки плачу, і потік бажання і радості тече крізь мене.

Я збираюся зловити кошеня! Я думаю, що біг у його напрямку. Я уявляю себе, як цілу ніч притискаюся до цього солодкого пухнастого клубочка.

Попереду я бачу, як білий пучок хутра перетинає мій шлях у напрямку до будівлі, і, перш ніж я навіть оцінив те, що відбувається, я перестрибую через жовту стрічку -попереджувальник і приземляюся мазком посередині. . . мокрий цемент.

О ні! Я стою там на одній нозі, розгублені шорти розмахують прохолодним нічним повітрям, розкрита сорочка. Киця пішла. "Лайно".

Цікаво, що мені робити. Я стрибнув занадто далеко, щоб повернутися тим шляхом, яким я прийшов, і, схоже, я не зможу просунутися далі, не наступивши більше цементу. Я стрибаю, наскільки можу, ще раз наступаю у мокрий цемент, перш ніж знайти тверду землю. Я озираюся на два сліди, які тепер незгладимо викарбувані у свіжому цементі, ймовірно, назавжди.

Джей помітить це, Думаю собі.

Тоді миттєво я знаю, що буду говорити завтра.

«На цьому відступі, - кажу я наступного ранку, - можна коротко підсумувати події, що відбулися минулої ночі». Я пояснюю сцену вище, на яку всі задихаються, а Джей каже: "Я бачив ці сліди і суворо судив того, хто ступив у цей мокрий цемент!" Ми всі сміємось. Я також.

Я закінчую: «Я приходжу на відступ, тому що час від часу я опиняюся напівголим, кидаючи погляд на щось таке цінне, що я не можу не піти за цим. І раз побачивши це, я не можу повернутися назад. Це виявляється невловимим - просто з моєї осяжності, - але цей процес забавний і залишає незабутнє враження ".

У якомусь сенсі ми всі перебуваємо у магічному таємничому турі, який нас врешті -решт забере. На честь цієї неминучої правди та переконливих проблисків божества по дорозі, я пропоную цей чарівний соус Чермула з їздою на килимі, щоб зробити подорож п’янко ароматною та веселою. Дякуємо, що поділилися, Лінда!



Ми з Джеєм щойно повернулися з дев’ятиденного мовчазного відступу в ложі Сент-Бенедіктс на річці Маккензі в центрі Орегону. Я повертаюся додому з цікавою історією та рецептом, яким я хотів би поділитися. Але спочатку трохи про відступ - справедливе попередження, це довше, ніж більшість моїх повідомлень. . .

Навіщо це робити? Ви можете запитати. Навіщо добровільно відмовлятися від усіх відволікаючих факторів - ні від розмов (крім уроків чи завдань), ні від читання, ні від мобільного телефону, ні від електронної пошти - щоб дев’ять днів сидіти, крутячи великими пальцями і споглядаючи пупок?

Ну, всупереч усім думкам навпаки, надзвичайно пожвавляє відчувати навіть проблиски неспокійного розуму - де ясність і натхнення, безстрашність і любляче співчуття живуть і вільно бродять, де життя - це доброта наскрізь, незалежно від того, чи це відчуття блаженства чи горя . Позбавлені звичних умов, ці проблиски підтверджують життя та омолоджують. Любов стрибає вперед і посередині, почуття оживають, а гра відбувається природно. Енн Ламотт добре каже: «Майже все знову запрацює, якщо відключити його від мережі на кілька хвилин, включаючи вас».

Цей відступ отримав назву Таємниці капітуляції. Его всюди з жахом відхиляються від уявлення про капітуляцію, спираючись на більш популярне вчення: «Ніколи не здавайся! Ніколи не здавайся!"

Але на цьому відступі, на цей раз, нам пропонується зробити крок до капітуляції - капітуляції, яка не стосується поразки, а радше прийняття та відмови від контролю з місця відданості. Це здача - це як розслаблення стисненого кулака, відкриття серця, роса, що падає з листка. Він пропонує нашому найвразливішому Я в скромній пошані, відкритій для прийняття всіх.

Відступ, створений Центром священних наук, має щоденний ритм, структуру, навколо якої ми занурюємось у Таємницю Капітуляції. Ми піднімаємось о 6 ранку і проводимо перший офіційний сеанс медитації о 6:30 ранку. Протягом дня проводяться заплановані навчальні заняття, які включають офіційні засідання з медитації, кожні тривалістю 30 хвилин і сукупно додають приблизно 4-5 годин на день. Харчування - о 7 ранку, обід та о 18:00. Після перерв і перед викладацькими заняттями є перерви для нашого спокійного часу, щоб поміркувати, погуляти, поспати. У кожного з нас є щоденна робота. На цей раз моя промиває посуд для сніданку та завантажує та розвантажує комерційну посудомийну машину.

Тиждень також має свою структуру, що все більше заглиблює нас у невідоме та непізнаване. Ми почали з основ: практика концентрації - знову нагадуючи, як навчити розум повертатися до об’єкта концентрації (дихання або мантра), це схоже на те, як навчити нового цуценя повертатися до тренувальної площадки знову і знову, м’яко любов і терпіння. Ми вчимося послаблювати зусилля, коли думки збільшуються під час медитації, і збільшують зусилля, коли ми починаємо засинати. Ми серйозні на початку тижня, прагнемо, щоб це було «правильно».

Поступово ми переходимо до усвідомленого усвідомлення - практики медитації, яка зосереджується на одному почутті за раз, але вказує нам зняти ярлики. Ми можемо відчути поколювання в лікті і помітити, що розум хоче сказати «тендиніт», але натомість ми називаємо це лише «відчуттям тіла». Спів птахів - це просто «звук», листя, що пурхають, «погляд» тощо. Це дає нам можливість просто пережити феномен, що виникає та минає, замість того, щоб потрапити у дискримінаційні ярлики та супроводжуючі їх історії.

Далі протягом тижня ми зосереджуємось на власному досвіді. Хто я? Що я? Ми проводимо розслідування самостійно. Чи можу я знайти, де закінчується моє тіло і починається стілець? Чи можу я розділити дії, які, здається, контролюю, та дії, які відбуваються без мого контролю? Чим я схожий на дерево? Поступово наше кондиціонування знімається.

Я думаю про книгу нашого вчителя під назвою «Голі через ворота» і думаю, як це реколекція відшаровує наші звичні шари, залишаючи нас, можливо, напівголими і вільнішими спонтанно реагувати. У мене є момент, коли я бачу Будда або Бога всюди - на деревах, річках, сонячних променях - скрізь, де це здається, крім мене. Цікаво, як це може бути? Що мене тримає окремо?

Ми практикуємо відпускати думки, віддаючи їх назад у порожнечу, звідки вони прийшли. Мені завжди здавалося, що думки дещо липкі, здається важко "відпустити їх". Як мені це зробити? Але в цій практиці мені доручено висловлювати свої думки у відданості, і чомусь це мене приваблює, і мені це легко. Під час цієї медитації у мене є стільки думок, ніж будь -яка інша медитація до цього часу, ніби я став магнітом думки. Цього разу я не проти, тому що уявляю себе як охочий канал, через який вони проходять невинно. Я думаю про виставу «Шепіт привидів», де головна героїня може побачити загублених привидів і береться за себе, щоб допомогти їм знайти шлях назад у Світло. Під час цієї медитації я став «Шепотом думок», з любов’ю повертаючи всі думки до джерела.

Зрештою, ми прислухаємось до найвищих вчень усіх: як просто бути людиною без зусиль і очікувань. Ми сприймаємо парадокс прагнення звільнитися від прагнення, чинити недію. За цю практику я ціную свою роботу з миття посуду - це стало однією з моїх улюблених частин дня - саме тому, що це майже без зусиль. Я розслаблений і задоволений тим, що несу службу, роблю внесок без очікувань, роблю, не думаючи про це.

На відступі від нас очікується, що ми будемо постійно тренуватись і вдень, і вночі. Наші перерви на сечовипускання називаються «медитаціями на пісяння». Ми також вивчаємо практику ночі, наприклад, прийоми для збільшення шансів усвідомленого сновидіння (сновидіння, коли сновидець повністю прокинувся в межах сну і може ним керувати.) Ми дізнаємось про різні тригери для пробудження уві сні, наприклад, як знайти себе наприклад, голий або розмовляючи з померлим. Нам доручено звернути увагу на свої мрії чи постійні постійні думки чи пісні та записати їх. Я повинен посміятися. Одним із моїх тригерів для усвідомлення мрії був політ. У першу ніч відступу мені сниться блаженний сон, у якому я лечу/плаваю голий. У моїй наготі немає сорому, бо всі уві сні голі. Я намагаюся привернути їх увагу, кличучи: «Слухай, ми можемо літати! Давай, це так весело! » Перш ніж я зможу прокинутися уві сні, я прокидаюся по -справжньому сповнений тепла і посміхаюся від луни сну. Мій учитель каже, що це мрія про звільнення. Пізніше, під час однієї з групових медитацій, у моїй голові нескінченно повторюється рядок «Чарівна таємнича подорож вас збирається забрати» - німа мантра, яка виникає без заборони, але вітається.

Харчування - особливо багатий час для практики. Вся група - нас 42 - їмо разом. . . в тиші. Зовні брак балаканини, здається, додає ноті серйозності події, і сторонній може інтерпретувати обличчя як похмурі. Але під час спілкування ми чуємо про щастя, яке відчули інші учасники, практикуючи усвідомлене усвідомлення під час їжі - приділяючи пильну увагу кожному аромату, коли він виникає та відмирає, і помічаючи умовні думки, які можуть несвідомо керувати поведінкою чи досвідом. «Я не люблю змішувати ароматизатори», - зазначила одна учасниця. Потім подумала, чи це правда, і виявила, що вона любить поєднання смаків, але так довго казала собі, що ні, що забула спробувати.

Їсти ніколи не нудно. Прекрасна органічна їжа, з любов’ю приготована нашим кухарем, оживляє наше смак і нашу практику, і ми вдячні. Я відчуваю, що я з благоговінням їв, часто виявляючи, як по моєму обличчю стікають сльози. Одного разу - день марокканського соусу Чермула - мене захопило чарівне прогулянка килимом завдяки поєднанню смаків у простому соусі. Я наважуюся перервати мовчання і запитати кухаря Лінду: "Чи можу я отримати рецепт?"

З плином тижня група розслаблюється і починає більше сміятися. Починають проявлятися легкість і легковажність. Лінії напруги, що травлять обличчя людей, розплавляються. Ми перестаємо так старатися. Джей повідомляє, що він пішов гуляти один у ліс і пригадав, як грати. Він витратив дві години, граючи зі світом, за його словами. Він світиться. Він зазначає, що зазвичай у його дорослому житті все переважно грає.

В середині відступу з’являється крихітне кошеня. Це чарівно - усі маленькі купки пухнастого білого кольору з чорними кінчиками вух виглядають так, ніби виростуть у сіамського кота. Один із учасників пропонує нам спробувати зловити його та доставити доглядачам, оскільки він виглядає занадто молодим, щоб виживати самостійно. Він звертається до вчителя і каже: «Сподіваюся, це не відволікатиме нас, але це так мало. . . ” Учитель каже: «Справжнє співчуття ніколи не відволікає практику».

Решту тижневих зустрічей рясніють звітами про спостереження за кошенятами - у пральні, у ванній будівлі В, під палубою. І під час нашого єдиного часу багато з нас знаходять дорогу до пральні, ванної кімнати та під палубою, сподіваючись побачити і, можливо, навіть спіймати дорогоцінне кошеня.

Хоча ми, учасники, усі перебуваємо на реколекціях, у самому центрі реколекцій все ще відбувається мирська діяльність. Робітники блокують деякі ділянки, поки вони розривають бетон і встановлюють французький злив, а потім знову цементують ділянку. Ми цінуємо бездоганний спосіб, як один із досвідчених робітників виконує свою роботу - його тіло робить тривалі рухи без зусиль і роздумів. Його молодший учень бореться, відпрацьовуючи нову майстерність із великими зусиллями та думками. Я думаю, що з практикою все стає простіше - навіть відмовляючись від себе. Я також думаю, як я втрачаю себе у певних видах діяльності, таких як танці, малювання чи миття посуду, де ця діяльність, здається, проходить без моїх коментарів та контролю.

Ближче до кінця відступу я не можу заснути жодної ночі. Через деякий час я вирішую встати і вийти на вулицю. Холодно, але ясно. Я збираюся і збираюся у тричверту повну місячну ніч. Я сиджу біля річки, насолоджуючись красою ночі. Виникає ідея, що я міг би погуляти лісом до лабіринту. Центр відступу стикається з національним лісом з іншого боку вулиці. Існують всілякі лісові стежки. Один з них веде до розчистки та лабіринту, який зробили ченці. Ідея одночасно жахлива і переконлива. Гуляти вночі в лісі, один? Це божевільна розмова. Але це відчуття пожвавлення, і я хочу це зробити. Я переходжу дорогу в пошуках стежки. У мене з собою є ліхтарик, який відкриває мені отвір. Моє серце стукає, коли я дивлюсь у темну стежку. Я починаю заходити і помічаю, що попереду є слабке розсіяне світло. Я вимикаю ліхтарик і виявляю, що місячне світло освітлювало широко відкриту територію на деякій стороні сліду. У темряві легше орієнтуватися на це світло, ніж користуватися ліхтариком.

Я йду в темряву, прямуючи до світла. Моє тіло пульсує. Голоси в моїй голові розповідають страшні історії та говорять мені повернутися назад. Я все одно продовжую ходити, помічаючи, що я не відчуваю себе захищеним сам по собі, а досить інтенсивно живий, киплячий енергією, прикований і зачарований. Мене рухає вперед - передній край - це стріла безстрашності. Страх слідом за мною. Я сподіваюся, що будь -який раптовий звук змусить моє тіло відреагувати і втекти, але я продовжую рухатися. Я зупиняюся в моменти, коли страх наздоганяє мене, і я не можу рухатися, але щоразу через деякий час я знову рухаюся вперед. Я встигаю до лабіринту і повільно проходжу все це. У центрі я роблю паузу і дякую за свою подорож. Я розглядаю можливість обману та перетину лабіринту до початку, але це відчуває святотатство, і я не можу цього зробити, тому повільно розкручуюсь назад через лабіринт до початку. Все сказано, я півтори години перебуваю у темному, ледь освітленому місяцем лісі. Це повний досвід - ритуальна церемонія - і мені це подобається.

В останню ніч під час реколекцій нам повідомляється, що наступна ранкова сесія буде подією спільного використання, а також запросити всіх бажаючих поділитися висвітленням або підсумком свого досвіду. Я лягаю спати, гадаючи, що я скажу. Знову у мене виникають проблеми із засипанням, в горлі дряпається. Я вирішую піти на кухню і приготувати гарячий імбирний чай з медом. Цієї ночі на вулиці холодно і дощово, але я не хочу займатися збіркою. Усі інші вже сплять, тож я викрадаюся, напівголий, у жодному, крім шикарних піжамних шорт і сорочки на гудзиках, швидко одягненої. Я спускаюся навшпиньки по сходах, роблячи трасу для кухні, яка прямо під моєю кімнатою. Раптом краєм ока я бачу білу смугу в дальньому кінці будівлі.

Кошеня! Я мовчки плачу, і потік бажання і радості тече крізь мене.

Я збираюся зловити кошеня! Я думаю, що біг у його напрямку. Я уявляю себе, як цілу ніч притискаюся до цього солодкого пухнастого клубочка.

Попереду я бачу, як білий пучок хутра перетинає мій шлях у напрямку до будівлі, і, перш ніж я навіть оцінив те, що відбувається, я перестрибую через жовту стрічку -попереджувальник і приземляюся мазком посередині. . . мокрий цемент.

О ні! Я стою там на одній нозі, розгублені шорти розмахують прохолодним нічним повітрям, розкрита сорочка. Киця пішла. "Лайно".

Цікаво, що мені робити. Я стрибнув занадто далеко, щоб повернутися тим шляхом, яким я прийшов, і, схоже, я не зможу просунутися далі, не наступивши більше цементу. Я стрибаю, наскільки можу, ще раз наступаю у мокрий цемент, перш ніж знайти тверду землю. Я озираюся на два сліди, які тепер незгладимо викарбувані у свіжому цементі, ймовірно, назавжди.

Джей помітить це, Думаю собі.

Тоді миттєво я знаю, що буду говорити завтра.

«На цьому відступі, - кажу я наступного ранку, - можна коротко підсумувати події, що відбулися минулої ночі». Я пояснюю сцену вище, на яку всі задихаються, а Джей каже: "Я бачив ці сліди і суворо судив того, хто ступив у цей мокрий цемент!" Ми всі сміємось. Я також.

Я закінчую: «Я приходжу на відступ, тому що час від часу я опиняюся напівголим, кидаючи погляд на щось таке цінне, що я не можу не піти за цим. І раз побачивши це, я не можу повернутися назад. Це виявляється невловимим - просто з моєї осяжності, - але цей процес забавний і залишає незабутнє враження ".

У якомусь сенсі ми всі перебуваємо у магічному таємничому турі, який нас врешті -решт забере. На честь цієї неминучої правди та переконливих проблисків божества по дорозі, я пропоную цей чарівний соус Чермула з їздою на килимі, щоб зробити подорож п’янко ароматною та веселою. Дякуємо, що поділилися, Лінда!



Ми з Джеєм щойно повернулися з дев’ятиденного мовчазного відступу в ложі Сент-Бенедіктс на річці Маккензі в центрі Орегону. Я повертаюся додому з цікавою історією та рецептом, яким я хотів би поділитися. Але спочатку трохи про відступ - справедливе попередження, це довше, ніж більшість моїх повідомлень. . .

Навіщо це робити? Ви можете запитати. Навіщо добровільно відмовлятися від усіх відволікаючих факторів - ні від розмов (крім уроків чи завдань), ні від читання, ні від мобільного телефону, ні від електронної пошти - щоб дев’ять днів сидіти, крутячи великими пальцями і споглядаючи пупок?

Ну, всупереч усім думкам навпаки, надзвичайно пожвавляє відчувати навіть проблиски неспокійного розуму - де ясність і натхнення, безстрашність і любляче співчуття живуть і вільно бродять, де життя - це доброта наскрізь, незалежно від того, чи це відчуття блаженства чи горя . Позбавлені звичних умов, ці проблиски підтверджують життя та омолоджують. Любов стрибає вперед і посередині, почуття оживають, а гра відбувається природно. Енн Ламотт добре каже: «Майже все знову запрацює, якщо відключити його від мережі на кілька хвилин, включаючи вас».

Цей відступ отримав назву Таємниці капітуляції. Его всюди з жахом відхиляються від уявлення про капітуляцію, спираючись на більш популярне вчення: «Ніколи не здавайся! Ніколи не здавайся!"

Але на цьому відступі, на цей раз, нам пропонується зробити крок до капітуляції - капітуляції, яка не стосується поразки, а радше прийняття та відмови від контролю з місця відданості. Це здача - це як розслаблення стисненого кулака, відкриття серця, роса, що падає з листка. Він пропонує нашому найвразливішому Я в скромній пошані, відкритій для прийняття всіх.

Відступ, створений Центром священних наук, має щоденний ритм, структуру, навколо якої ми занурюємось у Таємницю Капітуляції. Ми піднімаємось о 6 ранку і проводимо перший офіційний сеанс медитації о 6:30 ранку. Протягом дня проводяться заплановані навчальні заняття, які включають офіційні засідання з медитації, кожні тривалістю 30 хвилин і сукупно додають приблизно 4-5 годин на день. Харчування - о 7 ранку, обід та о 18:00. Після перерв і перед викладацькими заняттями є перерви для нашого спокійного часу, щоб поміркувати, погуляти, поспати. У кожного з нас є щоденна робота. На цей раз моя промиває посуд для сніданку та завантажує та розвантажує комерційну посудомийну машину.

Тиждень також має свою структуру, що все більше заглиблює нас у невідоме та непізнаване. Ми почали з основ: практика концентрації - знову нагадуючи, як навчити розум повертатися до об’єкта концентрації (дихання або мантра), це схоже на те, як навчити нового цуценя повертатися до тренувальної площадки знову і знову, м’яко любов і терпіння. Ми вчимося послаблювати зусилля, коли думки збільшуються під час медитації, і збільшують зусилля, коли ми починаємо засинати. Ми серйозні на початку тижня, прагнемо, щоб це було «правильно».

Поступово ми переходимо до усвідомленого усвідомлення - практики медитації, яка зосереджується на одному почутті за раз, але вказує нам зняти ярлики. Ми можемо відчути поколювання в лікті і помітити, що розум хоче сказати «тендиніт», але натомість ми називаємо це лише «відчуттям тіла». Спів птахів - це просто «звук», листя, що пурхають, «погляд» тощо. Це дає нам можливість просто пережити феномен, що виникає та минає, замість того, щоб потрапити у дискримінаційні ярлики та супроводжуючі їх історії.

Далі протягом тижня ми зосереджуємось на власному досвіді. Хто я? Що я? Ми проводимо розслідування самостійно. Чи можу я знайти, де закінчується моє тіло і починається стілець? Чи можу я розділити дії, які, здається, контролюю, та дії, які відбуваються без мого контролю? Чим я схожий на дерево? Поступово наше кондиціонування знімається.

Я думаю про книгу нашого вчителя під назвою «Голі через ворота» і думаю, як це реколекція відшаровує наші звичні шари, залишаючи нас, можливо, напівголими і вільнішими спонтанно реагувати. У мене є момент, коли я бачу Будда або Бога всюди - на деревах, річках, сонячних променях - скрізь, де це здається, крім мене. Цікаво, як це може бути? Що мене тримає окремо?

Ми практикуємо відпускати думки, віддаючи їх назад у порожнечу, звідки вони прийшли. Мені завжди здавалося, що думки дещо липкі, здається важко "відпустити їх". Як мені це зробити? Але в цій практиці мені доручено висловлювати свої думки у відданості, і чомусь це мене приваблює, і мені це легко. Під час цієї медитації у мене є стільки думок, ніж будь -яка інша медитація до цього часу, ніби я став магнітом думки. Цього разу я не проти, тому що уявляю себе як охочий канал, через який вони проходять невинно. Я думаю про виставу «Шепіт привидів», де головна героїня може побачити загублених привидів і береться за себе, щоб допомогти їм знайти шлях назад у Світло. Під час цієї медитації я став «Шепотом думок», з любов’ю повертаючи всі думки до джерела.

Зрештою, ми прислухаємось до найвищих вчень усіх: як просто бути людиною без зусиль і очікувань. Ми сприймаємо парадокс прагнення звільнитися від прагнення, чинити недію. За цю практику я ціную свою роботу з миття посуду - це стало однією з моїх улюблених частин дня - саме тому, що це майже без зусиль. Я розслаблений і задоволений тим, що несу службу, роблю внесок без очікувань, роблю, не думаючи про це.

На відступі від нас очікується, що ми будемо постійно тренуватись і вдень, і вночі. Наші перерви на сечовипускання називаються «медитаціями на пісяння». Ми також вивчаємо практику ночі, наприклад, прийоми для збільшення шансів усвідомленого сновидіння (сновидіння, коли сновидець повністю прокинувся в межах сну і може ним керувати.) Ми дізнаємось про різні тригери для пробудження уві сні, наприклад, як знайти себе наприклад, голий або розмовляючи з померлим. Нам доручено звернути увагу на свої мрії чи постійні постійні думки чи пісні та записати їх. Я повинен посміятися. Одним із моїх тригерів для усвідомлення мрії був політ. У першу ніч відступу мені сниться блаженний сон, у якому я лечу/плаваю голий. У моїй наготі немає сорому, бо всі уві сні голі. Я намагаюся привернути їх увагу, кличучи: «Слухай, ми можемо літати! Давай, це так весело! » Перш ніж я зможу прокинутися уві сні, я прокидаюся по -справжньому сповнений тепла і посміхаюся від луни сну. Мій учитель каже, що це мрія про звільнення. Пізніше, під час однієї з групових медитацій, у моїй голові нескінченно повторюється рядок «Чарівна таємнича подорож вас збирається забрати» - німа мантра, яка виникає без заборони, але вітається.

Харчування - особливо багатий час для практики. Вся група - нас 42 - їмо разом. . . в тиші. Зовні брак балаканини, здається, додає ноті серйозності події, і сторонній може інтерпретувати обличчя як похмурі. Але під час спілкування ми чуємо про щастя, яке відчули інші учасники, практикуючи усвідомлене усвідомлення під час їжі - приділяючи пильну увагу кожному аромату, коли він виникає та відмирає, і помічаючи умовні думки, які можуть несвідомо керувати поведінкою чи досвідом. «Я не люблю змішувати ароматизатори», - зазначила одна учасниця. Потім подумала, чи це правда, і виявила, що вона любить поєднання смаків, але так довго казала собі, що ні, що забула спробувати.

Їсти ніколи не нудно. Прекрасна органічна їжа, з любов’ю приготована нашим кухарем, оживляє наше смак і нашу практику, і ми вдячні. Я відчуваю, що я з благоговінням їв, часто виявляючи, як по моєму обличчю стікають сльози.Одного разу - день марокканського соусу Чермула - мене захопило чарівне прогулянка килимом завдяки поєднанню смаків у простому соусі. Я наважуюся перервати мовчання і запитати кухаря Лінду: "Чи можу я отримати рецепт?"

З плином тижня група розслаблюється і починає більше сміятися. Починають проявлятися легкість і легковажність. Лінії напруги, що травлять обличчя людей, розплавляються. Ми перестаємо так старатися. Джей повідомляє, що він пішов гуляти один у ліс і пригадав, як грати. Він витратив дві години, граючи зі світом, за його словами. Він світиться. Він зазначає, що зазвичай у його дорослому житті все переважно грає.

В середині відступу з’являється крихітне кошеня. Це чарівно - усі маленькі купки пухнастого білого кольору з чорними кінчиками вух виглядають так, ніби виростуть у сіамського кота. Один із учасників пропонує нам спробувати зловити його та доставити доглядачам, оскільки він виглядає занадто молодим, щоб виживати самостійно. Він звертається до вчителя і каже: «Сподіваюся, це не відволікатиме нас, але це так мало. . . ” Учитель каже: «Справжнє співчуття ніколи не відволікає практику».

Решту тижневих зустрічей рясніють звітами про спостереження за кошенятами - у пральні, у ванній будівлі В, під палубою. І під час нашого єдиного часу багато з нас знаходять дорогу до пральні, ванної кімнати та під палубою, сподіваючись побачити і, можливо, навіть спіймати дорогоцінне кошеня.

Хоча ми, учасники, усі перебуваємо на реколекціях, у самому центрі реколекцій все ще відбувається мирська діяльність. Робітники блокують деякі ділянки, поки вони розривають бетон і встановлюють французький злив, а потім знову цементують ділянку. Ми цінуємо бездоганний спосіб, як один із досвідчених робітників виконує свою роботу - його тіло робить тривалі рухи без зусиль і роздумів. Його молодший учень бореться, відпрацьовуючи нову майстерність із великими зусиллями та думками. Я думаю, що з практикою все стає простіше - навіть відмовляючись від себе. Я також думаю, як я втрачаю себе у певних видах діяльності, таких як танці, малювання чи миття посуду, де ця діяльність, здається, проходить без моїх коментарів та контролю.

Ближче до кінця відступу я не можу заснути жодної ночі. Через деякий час я вирішую встати і вийти на вулицю. Холодно, але ясно. Я збираюся і збираюся у тричверту повну місячну ніч. Я сиджу біля річки, насолоджуючись красою ночі. Виникає ідея, що я міг би погуляти лісом до лабіринту. Центр відступу стикається з національним лісом з іншого боку вулиці. Існують всілякі лісові стежки. Один з них веде до розчистки та лабіринту, який зробили ченці. Ідея одночасно жахлива і переконлива. Гуляти вночі в лісі, один? Це божевільна розмова. Але це відчуття пожвавлення, і я хочу це зробити. Я переходжу дорогу в пошуках стежки. У мене з собою є ліхтарик, який відкриває мені отвір. Моє серце стукає, коли я дивлюсь у темну стежку. Я починаю заходити і помічаю, що попереду є слабке розсіяне світло. Я вимикаю ліхтарик і виявляю, що місячне світло освітлювало широко відкриту територію на деякій стороні сліду. У темряві легше орієнтуватися на це світло, ніж користуватися ліхтариком.

Я йду в темряву, прямуючи до світла. Моє тіло пульсує. Голоси в моїй голові розповідають страшні історії та говорять мені повернутися назад. Я все одно продовжую ходити, помічаючи, що я не відчуваю себе захищеним сам по собі, а досить інтенсивно живий, киплячий енергією, прикований і зачарований. Мене рухає вперед - передній край - це стріла безстрашності. Страх слідом за мною. Я сподіваюся, що будь -який раптовий звук змусить моє тіло відреагувати і втекти, але я продовжую рухатися. Я зупиняюся в моменти, коли страх наздоганяє мене, і я не можу рухатися, але щоразу через деякий час я знову рухаюся вперед. Я встигаю до лабіринту і повільно проходжу все це. У центрі я роблю паузу і дякую за свою подорож. Я розглядаю можливість обману та перетину лабіринту до початку, але це відчуває святотатство, і я не можу цього зробити, тому повільно розкручуюсь назад через лабіринт до початку. Все сказано, я півтори години перебуваю у темному, ледь освітленому місяцем лісі. Це повний досвід - ритуальна церемонія - і мені це подобається.

В останню ніч під час реколекцій нам повідомляється, що наступна ранкова сесія буде подією спільного використання, а також запросити всіх бажаючих поділитися висвітленням або підсумком свого досвіду. Я лягаю спати, гадаючи, що я скажу. Знову у мене виникають проблеми із засипанням, в горлі дряпається. Я вирішую піти на кухню і приготувати гарячий імбирний чай з медом. Цієї ночі на вулиці холодно і дощово, але я не хочу займатися збіркою. Усі інші вже сплять, тож я викрадаюся, напівголий, у жодному, крім шикарних піжамних шорт і сорочки на гудзиках, швидко одягненої. Я спускаюся навшпиньки по сходах, роблячи трасу для кухні, яка прямо під моєю кімнатою. Раптом краєм ока я бачу білу смугу в дальньому кінці будівлі.

Кошеня! Я мовчки плачу, і потік бажання і радості тече крізь мене.

Я збираюся зловити кошеня! Я думаю, що біг у його напрямку. Я уявляю себе, як цілу ніч притискаюся до цього солодкого пухнастого клубочка.

Попереду я бачу, як білий пучок хутра перетинає мій шлях у напрямку до будівлі, і, перш ніж я навіть оцінив те, що відбувається, я перестрибую через жовту стрічку -попереджувальник і приземляюся мазком посередині. . . мокрий цемент.

О ні! Я стою там на одній нозі, розгублені шорти розмахують прохолодним нічним повітрям, розкрита сорочка. Киця пішла. "Лайно".

Цікаво, що мені робити. Я стрибнув занадто далеко, щоб повернутися тим шляхом, яким я прийшов, і, схоже, я не зможу просунутися далі, не наступивши більше цементу. Я стрибаю, наскільки можу, ще раз наступаю у мокрий цемент, перш ніж знайти тверду землю. Я озираюся на два сліди, які тепер незгладимо викарбувані у свіжому цементі, ймовірно, назавжди.

Джей помітить це, Думаю собі.

Тоді миттєво я знаю, що буду говорити завтра.

«На цьому відступі, - кажу я наступного ранку, - можна коротко підсумувати події, що відбулися минулої ночі». Я пояснюю сцену вище, на яку всі задихаються, а Джей каже: "Я бачив ці сліди і суворо судив того, хто ступив у цей мокрий цемент!" Ми всі сміємось. Я також.

Я закінчую: «Я приходжу на відступ, тому що час від часу я опиняюся напівголим, кидаючи погляд на щось таке цінне, що я не можу не піти за цим. І раз побачивши це, я не можу повернутися назад. Це виявляється невловимим - просто з моєї осяжності, - але цей процес забавний і залишає незабутнє враження ".

У якомусь сенсі ми всі перебуваємо у магічному таємничому турі, який нас врешті -решт забере. На честь цієї неминучої правди та переконливих проблисків божества по дорозі, я пропоную цей чарівний соус Чермула з їздою на килимі, щоб зробити подорож п’янко ароматною та веселою. Дякуємо, що поділилися, Лінда!



Ми з Джеєм щойно повернулися з дев’ятиденного мовчазного відступу в ложі Сент-Бенедіктс на річці Маккензі в центрі Орегону. Я повертаюся додому з цікавою історією та рецептом, яким я хотів би поділитися. Але спочатку трохи про відступ - справедливе попередження, це довше, ніж більшість моїх повідомлень. . .

Навіщо це робити? Ви можете запитати. Навіщо добровільно відмовлятися від усіх відволікаючих факторів - ні від розмов (крім уроків чи завдань), ні від читання, ні від мобільного телефону, ні від електронної пошти - щоб дев’ять днів сидіти, крутячи великими пальцями і споглядаючи пупок?

Ну, всупереч усім думкам навпаки, надзвичайно пожвавляє відчувати навіть проблиски неспокійного розуму - де ясність і натхнення, безстрашність і любляче співчуття живуть і вільно бродять, де життя - це доброта наскрізь, незалежно від того, чи це відчуття блаженства чи горя . Позбавлені звичних умов, ці проблиски підтверджують життя та омолоджують. Любов стрибає вперед і посередині, почуття оживають, а гра відбувається природно. Енн Ламотт добре каже: «Майже все знову запрацює, якщо відключити його від мережі на кілька хвилин, включаючи вас».

Цей відступ отримав назву Таємниці капітуляції. Его всюди з жахом відхиляються від уявлення про капітуляцію, спираючись на більш популярне вчення: «Ніколи не здавайся! Ніколи не здавайся!"

Але на цьому відступі, на цей раз, нам пропонується зробити крок до капітуляції - капітуляції, яка не стосується поразки, а радше прийняття та відмови від контролю з місця відданості. Це здача - це як розслаблення стисненого кулака, відкриття серця, роса, що падає з листка. Він пропонує нашому найвразливішому Я в скромній пошані, відкритій для прийняття всіх.

Відступ, створений Центром священних наук, має щоденний ритм, структуру, навколо якої ми занурюємось у Таємницю Капітуляції. Ми піднімаємось о 6 ранку і проводимо перший офіційний сеанс медитації о 6:30 ранку. Протягом дня проводяться заплановані навчальні заняття, які включають офіційні засідання з медитації, кожні тривалістю 30 хвилин і сукупно додають приблизно 4-5 годин на день. Харчування - о 7 ранку, обід та о 18:00. Після перерв і перед викладацькими заняттями є перерви для нашого спокійного часу, щоб поміркувати, погуляти, поспати. У кожного з нас є щоденна робота. На цей раз моя промиває посуд для сніданку та завантажує та розвантажує комерційну посудомийну машину.

Тиждень також має свою структуру, що все більше заглиблює нас у невідоме та непізнаване. Ми почали з основ: практика концентрації - знову нагадуючи, як навчити розум повертатися до об’єкта концентрації (дихання або мантра), це схоже на те, як навчити нового цуценя повертатися до тренувальної площадки знову і знову, м’яко любов і терпіння. Ми вчимося послаблювати зусилля, коли думки збільшуються під час медитації, і збільшують зусилля, коли ми починаємо засинати. Ми серйозні на початку тижня, прагнемо, щоб це було «правильно».

Поступово ми переходимо до усвідомленого усвідомлення - практики медитації, яка зосереджується на одному почутті за раз, але вказує нам зняти ярлики. Ми можемо відчути поколювання в лікті і помітити, що розум хоче сказати «тендиніт», але натомість ми називаємо це лише «відчуттям тіла». Спів птахів - це просто «звук», листя, що пурхають, «погляд» тощо. Це дає нам можливість просто пережити феномен, що виникає та минає, замість того, щоб потрапити у дискримінаційні ярлики та супроводжуючі їх історії.

Далі протягом тижня ми зосереджуємось на власному досвіді. Хто я? Що я? Ми проводимо розслідування самостійно. Чи можу я знайти, де закінчується моє тіло і починається стілець? Чи можу я розділити дії, які, здається, контролюю, та дії, які відбуваються без мого контролю? Чим я схожий на дерево? Поступово наше кондиціонування знімається.

Я думаю про книгу нашого вчителя під назвою «Голі через ворота» і думаю, як це реколекція відшаровує наші звичні шари, залишаючи нас, можливо, напівголими і вільнішими спонтанно реагувати. У мене є момент, коли я бачу Будда або Бога всюди - на деревах, річках, сонячних променях - скрізь, де це здається, крім мене. Цікаво, як це може бути? Що мене тримає окремо?

Ми практикуємо відпускати думки, віддаючи їх назад у порожнечу, звідки вони прийшли. Мені завжди здавалося, що думки дещо липкі, здається важко "відпустити їх". Як мені це зробити? Але в цій практиці мені доручено висловлювати свої думки у відданості, і чомусь це мене приваблює, і мені це легко. Під час цієї медитації у мене є стільки думок, ніж будь -яка інша медитація до цього часу, ніби я став магнітом думки. Цього разу я не проти, тому що уявляю себе як охочий канал, через який вони проходять невинно. Я думаю про виставу «Шепіт привидів», де головна героїня може побачити загублених привидів і береться за себе, щоб допомогти їм знайти шлях назад у Світло. Під час цієї медитації я став «Шепотом думок», з любов’ю повертаючи всі думки до джерела.

Зрештою, ми прислухаємось до найвищих вчень усіх: як просто бути людиною без зусиль і очікувань. Ми сприймаємо парадокс прагнення звільнитися від прагнення, чинити недію. За цю практику я ціную свою роботу з миття посуду - це стало однією з моїх улюблених частин дня - саме тому, що це майже без зусиль. Я розслаблений і задоволений тим, що несу службу, роблю внесок без очікувань, роблю, не думаючи про це.

На відступі від нас очікується, що ми будемо постійно тренуватись і вдень, і вночі. Наші перерви на сечовипускання називаються «медитаціями на пісяння». Ми також вивчаємо практику ночі, наприклад, прийоми для збільшення шансів усвідомленого сновидіння (сновидіння, коли сновидець повністю прокинувся в межах сну і може ним керувати.) Ми дізнаємось про різні тригери для пробудження уві сні, наприклад, як знайти себе наприклад, голий або розмовляючи з померлим. Нам доручено звернути увагу на свої мрії чи постійні постійні думки чи пісні та записати їх. Я повинен посміятися. Одним із моїх тригерів для усвідомлення мрії був політ. У першу ніч відступу мені сниться блаженний сон, у якому я лечу/плаваю голий. У моїй наготі немає сорому, бо всі уві сні голі. Я намагаюся привернути їх увагу, кличучи: «Слухай, ми можемо літати! Давай, це так весело! » Перш ніж я зможу прокинутися уві сні, я прокидаюся по -справжньому сповнений тепла і посміхаюся від луни сну. Мій учитель каже, що це мрія про звільнення. Пізніше, під час однієї з групових медитацій, у моїй голові нескінченно повторюється рядок «Чарівна таємнича подорож вас збирається забрати» - німа мантра, яка виникає без заборони, але вітається.

Харчування - особливо багатий час для практики. Вся група - нас 42 - їмо разом. . . в тиші. Зовні брак балаканини, здається, додає ноті серйозності події, і сторонній може інтерпретувати обличчя як похмурі. Але під час спілкування ми чуємо про щастя, яке відчули інші учасники, практикуючи усвідомлене усвідомлення під час їжі - приділяючи пильну увагу кожному аромату, коли він виникає та відмирає, і помічаючи умовні думки, які можуть несвідомо керувати поведінкою чи досвідом. «Я не люблю змішувати ароматизатори», - зазначила одна учасниця. Потім подумала, чи це правда, і виявила, що вона любить поєднання смаків, але так довго казала собі, що ні, що забула спробувати.

Їсти ніколи не нудно. Прекрасна органічна їжа, з любов’ю приготована нашим кухарем, оживляє наше смак і нашу практику, і ми вдячні. Я відчуваю, що я з благоговінням їв, часто виявляючи, як по моєму обличчю стікають сльози. Одного разу - день марокканського соусу Чермула - мене захопило чарівне прогулянка килимом завдяки поєднанню смаків у простому соусі. Я наважуюся перервати мовчання і запитати кухаря Лінду: "Чи можу я отримати рецепт?"

З плином тижня група розслаблюється і починає більше сміятися. Починають проявлятися легкість і легковажність. Лінії напруги, що травлять обличчя людей, розплавляються. Ми перестаємо так старатися. Джей повідомляє, що він пішов гуляти один у ліс і пригадав, як грати. Він витратив дві години, граючи зі світом, за його словами. Він світиться. Він зазначає, що зазвичай у його дорослому житті все переважно грає.

В середині відступу з’являється крихітне кошеня. Це чарівно - усі маленькі купки пухнастого білого кольору з чорними кінчиками вух виглядають так, ніби виростуть у сіамського кота. Один із учасників пропонує нам спробувати зловити його та доставити доглядачам, оскільки він виглядає занадто молодим, щоб виживати самостійно. Він звертається до вчителя і каже: «Сподіваюся, це не відволікатиме нас, але це так мало. . . ” Учитель каже: «Справжнє співчуття ніколи не відволікає практику».

Решту тижневих зустрічей рясніють звітами про спостереження за кошенятами - у пральні, у ванній будівлі В, під палубою. І під час нашого єдиного часу багато з нас знаходять дорогу до пральні, ванної кімнати та під палубою, сподіваючись побачити і, можливо, навіть спіймати дорогоцінне кошеня.

Хоча ми, учасники, усі перебуваємо на реколекціях, у самому центрі реколекцій все ще відбувається мирська діяльність. Робітники блокують деякі ділянки, поки вони розривають бетон і встановлюють французький злив, а потім знову цементують ділянку. Ми цінуємо бездоганний спосіб, як один із досвідчених робітників виконує свою роботу - його тіло робить тривалі рухи без зусиль і роздумів. Його молодший учень бореться, відпрацьовуючи нову майстерність із великими зусиллями та думками. Я думаю, що з практикою все стає простіше - навіть відмовляючись від себе. Я також думаю, як я втрачаю себе у певних видах діяльності, таких як танці, малювання чи миття посуду, де ця діяльність, здається, проходить без моїх коментарів та контролю.

Ближче до кінця відступу я не можу заснути жодної ночі. Через деякий час я вирішую встати і вийти на вулицю. Холодно, але ясно. Я збираюся і збираюся у тричверту повну місячну ніч. Я сиджу біля річки, насолоджуючись красою ночі. Виникає ідея, що я міг би погуляти лісом до лабіринту. Центр відступу стикається з національним лісом з іншого боку вулиці. Існують всілякі лісові стежки. Один з них веде до розчистки та лабіринту, який зробили ченці. Ідея одночасно жахлива і переконлива. Гуляти вночі в лісі, один? Це божевільна розмова. Але це відчуття пожвавлення, і я хочу це зробити. Я переходжу дорогу в пошуках стежки. У мене з собою є ліхтарик, який відкриває мені отвір. Моє серце стукає, коли я дивлюсь у темну стежку. Я починаю заходити і помічаю, що попереду є слабке розсіяне світло. Я вимикаю ліхтарик і виявляю, що місячне світло освітлювало широко відкриту територію на деякій стороні сліду. У темряві легше орієнтуватися на це світло, ніж користуватися ліхтариком.

Я йду в темряву, прямуючи до світла. Моє тіло пульсує. Голоси в моїй голові розповідають страшні історії та говорять мені повернутися назад. Я все одно продовжую ходити, помічаючи, що я не відчуваю себе захищеним сам по собі, а досить інтенсивно живий, киплячий енергією, прикований і зачарований. Мене рухає вперед - передній край - це стріла безстрашності. Страх слідом за мною. Я сподіваюся, що будь -який раптовий звук змусить моє тіло відреагувати і втекти, але я продовжую рухатися. Я зупиняюся в моменти, коли страх наздоганяє мене, і я не можу рухатися, але щоразу через деякий час я знову рухаюся вперед. Я встигаю до лабіринту і повільно проходжу все це. У центрі я роблю паузу і дякую за свою подорож.Я розглядаю можливість обману та перетину лабіринту до початку, але це відчуває святотатство, і я не можу цього зробити, тому повільно розкручуюсь назад через лабіринт до початку. Все сказано, я півтори години перебуваю у темному, ледь освітленому місяцем лісі. Це повний досвід - ритуальна церемонія - і мені це подобається.

В останню ніч під час реколекцій нам повідомляється, що наступна ранкова сесія буде подією спільного використання, а також запросити всіх бажаючих поділитися висвітленням або підсумком свого досвіду. Я лягаю спати, гадаючи, що я скажу. Знову у мене виникають проблеми із засипанням, в горлі дряпається. Я вирішую піти на кухню і приготувати гарячий імбирний чай з медом. Цієї ночі на вулиці холодно і дощово, але я не хочу займатися збіркою. Усі інші вже сплять, тож я викрадаюся, напівголий, у жодному, крім шикарних піжамних шорт і сорочки на гудзиках, швидко одягненої. Я спускаюся навшпиньки по сходах, роблячи трасу для кухні, яка прямо під моєю кімнатою. Раптом краєм ока я бачу білу смугу в дальньому кінці будівлі.

Кошеня! Я мовчки плачу, і потік бажання і радості тече крізь мене.

Я збираюся зловити кошеня! Я думаю, що біг у його напрямку. Я уявляю себе, як цілу ніч притискаюся до цього солодкого пухнастого клубочка.

Попереду я бачу, як білий пучок хутра перетинає мій шлях у напрямку до будівлі, і, перш ніж я навіть оцінив те, що відбувається, я перестрибую через жовту стрічку -попереджувальник і приземляюся мазком посередині. . . мокрий цемент.

О ні! Я стою там на одній нозі, розгублені шорти розмахують прохолодним нічним повітрям, розкрита сорочка. Киця пішла. "Лайно".

Цікаво, що мені робити. Я стрибнув занадто далеко, щоб повернутися тим шляхом, яким я прийшов, і, схоже, я не зможу просунутися далі, не наступивши більше цементу. Я стрибаю, наскільки можу, ще раз наступаю у мокрий цемент, перш ніж знайти тверду землю. Я озираюся на два сліди, які тепер незгладимо викарбувані у свіжому цементі, ймовірно, назавжди.

Джей помітить це, Думаю собі.

Тоді миттєво я знаю, що буду говорити завтра.

«На цьому відступі, - кажу я наступного ранку, - можна коротко підсумувати події, що відбулися минулої ночі». Я пояснюю сцену вище, на яку всі задихаються, а Джей каже: "Я бачив ці сліди і суворо судив того, хто ступив у цей мокрий цемент!" Ми всі сміємось. Я також.

Я закінчую: «Я приходжу на відступ, тому що час від часу я опиняюся напівголим, кидаючи погляд на щось таке цінне, що я не можу не піти за цим. І раз побачивши це, я не можу повернутися назад. Це виявляється невловимим - просто з моєї осяжності, - але цей процес забавний і залишає незабутнє враження ".

У якомусь сенсі ми всі перебуваємо у магічному таємничому турі, який нас врешті -решт забере. На честь цієї неминучої правди та переконливих проблисків божества по дорозі, я пропоную цей чарівний соус Чермула з їздою на килимі, щоб зробити подорож п’янко ароматною та веселою. Дякуємо, що поділилися, Лінда!


Подивіться відео: ТРЕШ ОБЗОР фильма Техасская Резня Бензопилой 2017 Кожаное Лицо